见字如见人的由来？

见字如见人的由来？

“见字如见人”又称“字如其人”，其实最早源于西汉文学家扬雄讲的一句名言：“书、心画也。”这句话得意思是说书法是人的心理描绘，是以线条来表达和抒发作者情感心绪变化的。“字如其人”，意谓人与字，字与人，二而一，一而二，如鱼水相融，见字如见人。

贤哲之士的字，温和醇厚；英雄豪杰的字，沉着刚毅；脱俗奇人的字，磊落洒脱；文人学士的字，清俊秀丽。这真可以说把“字如其人”表述得淋漓尽致。

扩展资料：

一、字如其人的理解：

1、字，是人体生命的对应

苏轼在《唐氏六人书后》中曾以拟人的描述来评论书法“真如立，行如行，草如走”。楷书像人“站立”，行书像人“走”，草书则像人“跑”。

他在《论书》中更进一步用人体构成五要素来比喻书法的构成和书法的五要素，他说：“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也。”这不能不说是对“字如其人”理论的一种创见。

清人王澍又给苏轼补充了三项内容，他说：“作字如人然”。怎么如人呢？“筋、骨、血、肉、精、神、气、脉，八者备而后可为人”。

可以把这八个字作这样理解，字的筋、骨、血、肉，体现作者的基本功力；字的精、神、气、脉则反映作者的修养素质。

不仅如此，清刘熙载还更形象、更具体地把不同的人写出不同的字作了进一步阐述，他在《艺概》中说：“贤哲之书温醇，骏雄之书沉毅，畸士之书历落，才子之书秀颖。”

2、字，是书者志向的外化

字，就是书写人的意志、情趣、追求。清刘熙载在《艺概》中指出：“写字者，写志也。”他并举出张旭教诲颜真卿的一句话：“非志士高人，讵可与言要妙？”

其实，好的书法都有深刻的含义，可以从中看出作者的思想和情趣，而且往往能一目了然。唐张怀在《书艺》中说的很清楚：“夫翰墨及文章至妙者，皆有深意以见其志，览之即了然。”

只要认真观察，从好的书法作品和文章中，都可以很明白地看出作者的思想、志趣。宋黄庭坚盛赞林逋的字如何写出高洁的志向。

他说“林处士书清气照人，其端劲有骨，亦似斯人涉世也耶。”林逋的字清气照人，笔劲有骨，同他的处世为人是很相似的。

3、字，是书者心境的表白

字既可以“外师造化”，又能“中得我心”。若仅能反映外物，而不能表达自我心意，表达外界物像在内心引发的启示和感受，就失去了写字的意义。这就是清代周星莲在他的《临池管见》中说的，“若仅能置物之形，而不能输我之心，则画字、写字之义两失之矣”。

明项穆在《书法雅言》中也说到，“书之心，主张布算，想象化裁，意在笔端，未形之象也。书之相，旋折进退，威仪神采，笔随意发，既形之心也。”

书法作品的构思、布局、变化，是意念感情集中在笔尖上，还未形成实在的形象；而书法的造型，回旋转折，进退往复，严容神姿，笔毫随着作者的意念、感情而动，是已经见诸实在的构思。说明书法是无形的“心”和有形的“相”的辩证统一，颇有独到见解。

4、字，是书者情绪的流露

唐大文学家韩愈在《送高闲上人序》中介绍张旭怎样借草书来抒发他的思想情绪，有这样一段话：“喜怒窘穷，忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。”

他说，张旭有什么高兴的事、生气的事，或窘迫穷因、忧伤悲痛，或愉悦闲逸、怨恨、思慕，或酣醉无聊、心中不平，只要有动于心，必借草书加以抒发。说明张旭作草书，总是凝聚着多变的心绪、复杂的心态，有着浓重的感情色彩。

参考资料：

搜狗百科－字如其人

炼字炼句的方法

【一】炼字。

所谓炼字，就是为了表达的需要，在遣词造句时进行精细的推敲和创造性的组合，使所用的字或词简练而精美，形象而生动，达到含蓄而深刻的表达效果。这种对字、词进行艺术化处理的方法，就叫做炼字。

1、代字法。

炼字的手段很多，但炼字、炼句、炼意和修辞有着内在的联系，是不可能截然分开的。我们常说的炼字只是第一步，是在充分理解汉字字义的基础上，挑选一些蕴藉、生动、切题和大方的字等，放在诗句中锤炼，反复推敲、比较，自然就得到了满意的字，组成了有诗意的句子。这种方法叫做“代字法”。

以蕴藉字代直率字。蕴藉字是含义含蓄而不显露的字。

以生动字代平庸字。平庸字是平凡而不突出的字。

以自然字代生硬字。生硬字是在诗中感到别扭的字。

以实用字代生僻字。生僻字是很难见到，甚至很多人不认识的字。

以切题字代虚幻字。虚幻字是不能确切表达含义的字。

以声响字代声哑字。声哑字是发音晦暗的字。

还有很多。从以上六条可以看出，所谓的代字就是推崇含蓄，忌讳俗白；推崇变化，忌讳呆板；推崇真实自然，忌讳玄虚做作。炼字就是以意选字，以字组词，以词成句，串句成诗当然还有个谋篇的问题。炼字的目的也是为了实现谋篇布局。谋篇也离不开炼字，只谋不炼，那等于是空话，因为一幅精美的图画，是需要用很多漂亮的美术元素合理组合而成的，这些美术元素就是像炼字一样经过挑选，再加工，艺术处理等锤炼出来的。

2、动词形容词的诗眼作用。

通常说的炼字，主要指所炼的是动词、形容词等。练好了可以达到委婉悠扬、活跃情韵的美学效果。在这类词上多下功夫，可以把自己所构思的形象准确地反映出来，以满足诗人的创作意图。

3、数词的夸张作用。

在古诗词中，数字诗也很多。但是数词除了指数目之外，大都具有夸张的色彩，用于对名词、形容词的夸张。我们感受一下数字在诗中夸张作用，如：

李白《赠汪伦》“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。诗中的深千尺在这里起了一个夸张的作用，诗人在描写潭水很深。当然谁也没有必要真的用尺子量量有没有一千尺深，但它是可信的。它只是比喻说桃花潭水虽然很深，也没有汪伦送我的情深。

4、叠音词加强韵律感的作用。

叠音词的作用是增强诗句的韵律感和起加强语气的作用，我们同样找一首诗体会一下叠音词的作用，如：

七绝《相思》“翘首天涯钓石前，寒风晨露可人怜。相思滚滚东流去，秋水幽幽盼客船”。用滚滚来表达相思程度，非常形象；滚滚和秋水又是双关语，用幽幽来形容期盼客船的眼睛，很传神。在韵律上，在语气上和文字上都使人感受到一种极好的意境。

5、象声词刻画事物的作用。

象声词是摹拟事物声音的词语，用象声词的机会虽然不是很多，但用在诗中好像就有了“听得见”的诗句，增加几分情趣。

【二】炼句。

炼句的目的就是追求诗句的美感，这种美感要在想象、变化、含蓄、工稳、灵动、朴实的文字中表现出来。除了正常的炼字效果以外，还要依靠很多修辞方法。比喻、拟人、夸张是最常用的，还有排比、反问、设问、对比、双关、对偶、反复、引用、借代、反语等很多。修辞是炼句的一种手段，对修辞的方法了解的多一些，可使用的表现方法当然就会多一些。比如这个“比喻”，还可以分为明喻、暗喻、借喻等，同样是比喻，角度不同，采用的方法不同，效果也不会相同，使诗句的变化手段自然也就多一些。