欣赏的意思是什么？

一、欣赏的意思是什么？

　　欣赏，汉语词语，读音为xīn shǎng，一般用作动词，常用来表达对人或事物的喜爱。欣赏的意思有两个，第一个意思是享受美好的事物，领略其中的情趣。第二个意思是认为好，喜欢。

　　欣赏的近义词有：赏玩、鉴赏、玩赏、观赏、赏识

　　反义词有：嫉妒、鄙视、蔑视、妒忌

　　词语造句： 我走在秋游的路上，一边唱歌，一边欣赏沿路的风景。

二、欣赏的意思是什么？

常用释义

1.动以愉快的心情观看或赏玩，领略其中的趣味。

2.动喜欢；赏识。

“赏”，普通话读音为shǎng，“赏”的基本含义为指地位高的人或长辈给地位低的人或晚辈财物，如赏金；引申含义为因爱好某种东西而观看，如赏阅、赏析；认识到人的才能或作品的价值而给予重视，如赏识、赞赏。

在日常使用中，“赏”也常做动词，表示赏赐，如赏捞。

三、听音乐同类词语有哪些？

听歌曲、欣赏音乐、享受音乐、聆听音乐因为听音乐是指通过耳朵感受音乐的声波、旋律、节奏等元素，它的同类词语不仅有听歌曲、欣赏音乐，还有更加高级的词语如享受音乐、聆听音乐等，这些词语都可以表示同样的意思，只是语气和情感色彩略有不同。内容延伸：除了以上同类词语，还有一些类似的短语如沉浸在音乐中、心随音乐飞扬等，它们更加直观地表达了听音乐时的情感体验和感受。此外，也可以使用一些形容词如美妙、动人、充实等来描述听音乐的感受。

四、什么是音乐鉴赏？音乐鉴赏分为哪几个阶段？

音乐鉴赏的本意为对音乐作品的鉴别和欣赏，或者是认真地欣赏与回味音乐作品。

1、官能的欣赏

这一层次的欣赏主要满足于悦耳动听，是比较肤浅的欣赏。

处于这一层次的欣赏一般是出于对音乐所产生的音响所引起的兴趣去听音乐，在这个层次上听音乐，可以不需要深入的思考。

在这样的欣赏中，音乐把可以把欣赏者带入了一个幻想的境界，而欣赏者却对音乐作品本身没有多少理解。

这种具有美感特征的官能欣赏，对许多人都会产生类似的感染力。因此，官能的欣赏层次在音乐欣赏中具有一定的作用和意义。

2、联想的欣赏

在这个层次中，欣赏者对音乐的作品渗入了主观的分析和理解，欣赏者对音乐作品所表现的思想感情产生共鸣。

音乐可以激发他的喜怒哀乐，可以使他根据自己的生活体验去想象和幻想，从而在音乐中获得优美的享受。欣赏者对音乐所表达的内容，努力地去感受和联想，逐步获得一定的理解。

3、理智的欣赏

欣赏者不仅对音乐作品所体现出来的音乐形象有较深刻的理解，而且对于作品的主题思想、作品的形式和风格都有较丰富的认识。

他可以从整体上了解音乐作品的结构和作品所要表达的丰富感情以及富有哲理性的思想内容。通过欣赏，使自己的精神获得极大的满足，达到一种新的思想境界。

在这个层次中，欣赏者一方面深入到音乐之中，另一方面，欣赏者能超脱音乐，预感到音乐将要前进的方向和发展的层次。

五、为什么说音乐是表达人情感的最好表达方式？

记得有一年，上海公安学院特邀上海音乐学院博士，现在复旦大学中文学院从事博士后研究的赵文怡老师，为军转培训学员作《音乐与心灵的沟通》专题讲座。赵老师从世界音乐史讲起，详细介绍中国、非州、欧洲等地的音乐文化、音乐经典和音乐典故。对我这个不懂乐理、不识乐谱，却能玩玩笛子、口琴、胡芦丝的人来说，似乎有顿开茅塞之收获。

　　第一，让我知道了音乐是什么，什么是音乐。音乐是一种能够产生共鸣效果的声频。这种能够产生共鸣效果的声频，不分地域、不分民族、不分国家、不需要翻译，它是伴随人类的产生而产生，伴随人类的发展而发展，是反映人类现实生活情感的一种艺术，既不是人类身外之物，也不是人类最初的物质生产，而是一开始就是一种富有情感的，感于外物存在的人类最初精神活动的产物。

　　第二，好的音乐来源于生活、来源于民间。也就是说，没有深厚文化底蕴的音乐作品很难成为经典之作。这就是世界名曲经久不衰的原因之所在。现在想想，由何占豪、陈钢作曲的小提琴协奏曲《梁祝》，为何会成为中国有史以来，乃至当今世界最著名的小提琴曲，那就有它的必然性了。因为这首曲子，浓缩了中国元素、民间元素和梁山伯与祝英台悲欢离合的爱情元素在里面，只要你静静地听完这首曲子，脑海中自然而然会浮现那感动天感动地的爱情故事之情景……

　 第三，”语言的尽头是音乐响起的地方”。这是贝多芬的经典名句。今天听了赵老师的讲座，真正理解这句话之涵义。语言最有感染力，但在不同的时机、场合和环境下，语言不能随意乱表达，于是人们就寻找文字去表达，当文字也不能准确地表达时，那么音乐就是最好的沟通表达方式。因为音乐是通过声音来表达人们对客观事物的愿望和情感，是一种不需要翻译的世界性语言，就像你欣赏一首音乐那样，你的情感自然会跟着音乐走，心情必然也会随之变化。看看三国时期的诸葛亮，面对司马大军兵临城下，仍在城楼上气定神闲地弹奏《卧龙吟》，致使司马对时局作出错误判断，认为诸葛亮指端必有百万雄兵，非心旷神怡者不能为之。其实，诸葛亮如果不在城楼上弹琴，他还能有什么更好的办法能退司马懿的十万大军呢？这正如挚友海林所说，乐可御敌，亦可镇心。再看看”竹林七贤”之一的嵇康，他在刑场上弹奏“声调绝伦”、“愤怒躁急”的《广陵散》，作为对强权的反抗，以抒臆积郁于胸的愤怒和不平。为何嵇康当时不留点语言和文字呢？可能这就是语言或文字的尽头，是音乐响起的地方道理之所在吧。

　　第四，经典音乐充满哲学思维和智慧。赵老师讲课时，播放不少如不加以解释，很难听懂的神秘音乐。如果雕塑、绘画或文学能够讲述关于现实“故事”的话，那么音乐更胜一筹，它的感人至深，往往超过其它艺术门类。音乐的这种独特品性，引起古今许多思想家的思考，而谜底又始终未被揭开。究竟是什么使音乐成为音乐呢？为什么有些音乐使我们感到快乐，有些则使我们感到悲伤呢？音乐又是如何促进文化与历史的形成呢？这些常见的冥思，正是哲学思维所要追问和研究的问题。伯牙弹琴别人听不懂，唯有知音钟子期能听明白。所以钟子期去逝后，伯牙感慨：”魂归荆楚斯人去，空留爻辞为谁占”。可能伯牙弹奏的曲子充满哲学思想，一般人欣赏不了吧。所以说，哲学家必须懂得音乐。同样音乐家也应懂得哲学。因为不懂哲学的人，不了解身外有何世界，不知道如何体验人生。从这个意义讲，号称”哲学王子”的复旦大学王德峰教授研究和开设的《音乐哲学》课，更具当代意义了。记得2005年，在聆听王德峰教授讲授《音乐哲学》课时，那是云里雾里。现在看来，要听懂《音乐哲学》这门课，跟年龄、阅历还真有关系。

　　所以，贝多芬是音乐家，又是哲学家，否则无法从他的作品中感受到历史运动的规律。马克思是哲学家，又是音乐家，是无产者的“第一小提琴手”。马克思和贝多芬，他们都有着宽广博大的精神世界和情感世界，他们的创造趋近于真理和美的永恒。当然，哲学家不必亲自谱曲，音乐家也无须著书立说，但哲学家须在音乐中领悟人类崇高情感的浪涛，音乐家应在哲学里窥见人类历史的走向。还是引用贝多芬的话：“音乐能使人类的精神爆发出火花。音乐比一切智慧、一切哲学有更高的启示。”