一、一场辩论赛，你会选择正方还是反方？（辩题）？
如果我是一辩，我会选择正方，因为正方开篇立论，反方正本清源，也就是说，正方一辩不用反驳对方立论，会舒服一些。如果我是四辩，我会选择反方，因为反方一般后结辩，说的话相对更容易被裁判听到。
二、辩论赛中的正方反方是如何定义的？与各自队伍所持立场有怎样的关系？
关于辩题的正反双方可以分辩题类型来论述：
1.利弊型的辩题。正方是利大于弊，反方是弊大于利。
2.比较型辩题。如[爱与被爱何者更重要]，[先成家后立业还是先立业后成家]，[市场规范主要在政府还是主要在企业]。这类型的辩题的正反方我认为没有绝对的判断标准，一般是完整辩题的阐述顺口为主，像[爱与被爱何者更重要]正方是[爱更重要]，如果完整辩题反过来说[被爱与爱何者更重要]就不顺口了。另一个判断标准是正方的概念更大，如，[市场规范主要在政府还是主要在企业]这个辩题，正方就会是政府这个大概念反方就会是小概念。但是还是有许多很难用某一标准明确划分，如[当今社会更需要通才还是专才]，通才跟专才哪个先说感觉都差不多，概念上也很难分大小，不过很多辩题都是经典辩题，有约定俗成的正反方，多看几个辩题就有感觉了。
3.判断型辩题。含有“是不是”“能不能”“适不适合”等关键字的辩题，如[良好的人际关系是不是成功的必要条件]。这一类型的辩题正方为肯定，反方为否定。
4.全称型辩题。一方是全称论述，另一方是半称论述，一般含有“是否”“未必”“有利于”等关键字的辩题，虽然全称型辩题的关键字跟其他类型的辩题有重合，但意思完全不一样，举个例子，正方观点是[失败是成功之母]，反方观点是[失败未必是成功之母]。此类辩题一般正方全称，反放半称。
5.哲学型辩题。哲学型辩题一般是古言古句做辩题，概念会比较抽象，如[好马要吃回头草or好马不吃回头草]。此类辩题与上面的类型可能会重合，重合的参照上面的标准，如果没有重合的话，一般原句为正方，反句为反方。
目前辩论界没有很权威的分类，一个辩题可能满足几种类型，但是上述分法基本涵盖了所有辩题，也是我辩论界的前辈分享给我的。虽然我说了这么多，但正反方的判断一般是约定俗成的习惯，没有绝对的，我也遇到过辩手都认为是正方的题目给了反方，这个跟出题者有关。而且我认为正方更可能是常规观点，而不一定是主流观点，因为很多辩题是从很多年前流传下来的，当时的主流观点放到现在就不见得是主流，但是正反方还是沿用当时的一般不做修改。
主流观点占优势一般只有两种情况，一个是辩题倾向性明显，目前暂时想不到比较典型的例子，我打过得[白日梦是否有意义]这个辩题我觉得是明显倾向正方，反方怎么论述都会感觉偷换概念或是硬扯；另一种情况是评委偏向主流观点，我打过一场比赛，[大学生应该更注重学术知识还是实践检验]，台下有位评委认定了更注重学术，完全不管反方怎么说。以上两种情况都是特殊情况，前者是出题人出的题不专业，但一般专业的评委在辩题有倾向性的时候会降低对反方的要求，如果正方没在绝对优势的情况下打到四六看或者三七开，是会判反方赢的。而后者是评委不专业，这种情况就真的没办法了，一般遇到一次，第二次大家就不会请这个人当评委了。
事实上，我认为正反双方还是相对公平的。
1.正方辩题占优的时候，如前面所说，要求会更高，而且有的时候正方太符合主流观点了，辩题太过理所当然反而没什么好论证的，反倒是反方可以通过辩论技巧立意创新求胜.
2.辩题之所以能辨是因为双方都是假命题，所以双方都有逻辑漏洞，只要你能跳出传统思维抓住核心逻辑，会发现大部分的辩题双方都是有话说得，不会有太明显的偏颇。
3.辩题不是只有正方占优，也有反方占优的时候。最典型的是全称型辩题，反放是半称，从逻辑上来看更容易论证。举个例子，正方[失败是成功之母]，反方[失败未必是成功之母]，正方是个肯定句、全称句，反方是半称只需要部分论证，说句流氓点的话，正方要说明所有的失败都是成功之母，而反方只有举出一个失败不是成功之母的例子就能论证，一较之下，辩题偏谁是不是很明显了，我觉得一定程度上这个比正方占优的情况更霸道。
一场辩论的输赢，不仅看逻辑，还要看场面、看配合，但是论始终是核心，你的辩是围绕着你的论来的，所以论点跟论证过程的时候一定不要有重大漏洞，否则即便场面占优，对方辩不过你抓不住你的漏洞，也是很可能会被判输得。
欢迎质疑跟追问。
以上。
三、辩论赛正方三辩需要注意什么?
需要注意正方一辩，正方二辩，正方四辩，反方一辩，反方二辩，反方三辩，反方四辩这七个人的发言。
上百场比赛的经验告诉我，这七个人说的话都很重要。
四、辩论赛，正方观点：当反方比较好，反方观点：当正方比较好！这个诡异的节目视频有吗？
在现场的路过，当时笑抽了。
并不是真的辩论赛啦，你非要过程的话，好像正方一辩先贬低自己试图证明正方不行，然后反方说正方一辩偷换概念，是正方一辩人不行而不是当正方不好，然后反方一辩说了一堆正方的好处以后就干脆换位置了【那个萌萌哒妹子还是踩着桌子翻过去的简直萌】，然后换辩题「酒坛宝宝是男孩子还是女孩子」了，就酱，我记得具体的笑点很多，等视频吧0 0
五、辩论赛，正方观点：当正方比较好，反方观点：当反方比较好！我是反方，该如何辩论？
笑死了，你有没有听说过“正方：当反方比较好；反方：当正方比较好”的辩题，比你们这个还变态一点。
可以从比赛制度入手，和分情况讨论不同的辩题吧。
六、拟写正方和反方一辩辩词是什么意思？写正方或反方还是都要写？
单纯模辩的话可以从双方的角度分别考虑，对对方观点的立与破其实就是在完善己方观点的过程。
七、请问第一次参加辩论赛，反方一辩应该提前准备些什么？需要反方一辩发言的有哪些环节？（法学生）？
法学院辩论队常驻反方三辩，咸鱼，我。
常见赛制新加坡，就它吧。
反方一辩需要发言的环节：
1.开篇立论
正方先立论。反四质询正一，结束之后就是反一立论。反方的立论，实际上是整个反方队伍磨辩时有效思维的梳理总结。有效，就是论点要清晰且不重合，符合我方观点。一般来说会参考队友们的多个思维点，相似的进行糅合，无用的进行修剪舍弃，对于达成共识且可以组合成符合逻辑的论述框架的论点，整理下来，一条一条的，然后反方一辩起草一篇立论稿，交到队伍里，大家一起挑挑毛病，修修改改。
2.四质一
反一立论后，需要接受正四的质询。正四不仅仅是要进一步了解我方论点，也是要在这个过程中抓我方的小辫子，给我方挖坑，如果反一和队友没有对自己家这一套论达成彻头彻尾的共识，就容易露馅（语言上的表达失误也会被抓住），所以建议和队友的交流要超越立论，兼顾攻防。就是要讨论得深，确保细节上没有歧义，同时在做攻防的时候，要注意正方可能会从什么方向攻击，一般来说这就是他们攻击的方向，你有意识地提防，就不容易吃亏。
如果实在没办法游刃有余，就多守着自己的论说，不要瞎延伸，人家挖坑你不要跳。
3.聆听
不要以为四质一之后就没你什么事了。好好听，听对方打我们什么地方，听队友怎么回答，哪里拆成功了哪里留毛病了，统统听好。
我方拆成功的地方，如果对方头铁，想想怎么再进一步补刀，因为有的评委看你方不补刀就觉得你方不得分，如果后面队友一直没补，你可以补一下。
留毛病了的，你是队里时间最充裕的，自由辩之前，你都不用开口，所以可以多梳理一会儿，多想想怎么圆回来，或者想想怎么忽悠过去，反过去打对面。
4.自由辩
一般来说，自由辩是两方二三辩之间打得不要命，四辩输出一般，一辩几乎是划水。但是这是自由辩，你只要别一个人把时间都输出完了，偶尔来个一语致胜是可以的。自由辩，是一辩最后的发言空间。
八、辩论黄金联赛制的反方一辩可不可以对正方一辩的观点进行总结并反驳？
这问题其实很简单。当然可以做。只是要去问，为什么你要这么做。
有一种情况，比如在一些政策辩论的情况下，反方不采用相抗计划的话，本质上就是在反驳正方立论中的需或（和）根或（和）解。这种时候，反驳即是立论。
不讨论这种情况，对于更一般的比赛，二者往往不重合。这时候，那三四分钟里，一般展开己方立场就已经很费时间了，你要是扑出去反驳，可能会让己方的立场没有时间呈现。
何况，黄金联赛的赛制往往后续还有很多环节可以做反驳，你提前做就有越俎代庖的嫌疑。除非团队安排尽早打掉对方的论，否则不建议抢自己队友的活。
不过，我倒是建议，如果正方说的东西中，有你们能初步达成共识的，可以直接在反方立论里带一句，不用再长篇累牍的说一遍，比如立论、背景之类的，进而简化表达，提升效率。
九、我们班有个辩论赛，我是正方一辩，正方题目是：过程比结果更重要，反方是结果比过程更重要，求大神支招。?
高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”多读书，就会增长知识，开阔视野。毛主席熟读兵书，才可以让新中国成立的。世界名人培根说过：“史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重。”这诸多意思，可一言以蔽之：开卷有益。如果我们不多读书，哪来 的这么多知识呢？如果没有了知识，我们怎样辨别人们谁是谁非呢？ 书是历史经验的总结，书是社会文化的结晶。读书，可以彻悟人生道理；读书，可以洞晓世事沧桑；读书，可以广济天下民众。如果我们不多读书，哪来的丰富词语去写作文呢？ 马克思开卷，获益甚多。他写《资本论》时，就读了一千余册的自藏书，还到大英博物馆看了三间房子的书。如果马克思不开卷读书，可能就写不出《资本论》来了。 辩论资料 古人说，人可一日不食肉，不可一日不读书。书是全世界人的营养品，让我们身体强壮，不断增高，意志坚强。只要注意用眼卫生，每看半个小时就看一下绿色，边看边想，不仅会不伤害眼睛， 还会让我们更加健康。所以，看书不会伤害眼睛。我们看书到正正规规的书店买，就不会思想不健康了。 我们语文书的第一课，是毛主席写的，因为他也喜欢读书，所以才有那么好的文采。我们玩电脑游戏，游戏中有许多字，我们要靠读书认识呀！如果不读书，就会想街上的有些乞丐，不读书，弄到最后都无家可归。 古人云：“开卷有益。”确实，博览群书能使人拥有高深的学问，能言善辩，受人尊敬。 古代诗圣杜甫有句名言：“读书破万卷，下笔如有神。”这一点是不能否认的，杜甫所博览 过的群书不可记数，虽然许多书都被他翻烂了，翻破了，但书中的知识去深深的印在了他的脑子 里，在他写文章，做诗的时候，一连串的好词好句便从笔尖顺流而下，一篇篇的佳作名诗便流传 千古，被人们传诵。所以，多读一些有益的书，是能帮助我们写出好文章的。书，是人类的营养品，是人类知识的源泉，就像一个文明的国度如果失去了书的文化，那么这个曾经富丽繁华的国 度便会遭受到灭亡的威胁。所以说，人是决不能离开书籍的。 开卷只有益，没有坏，不读书者不成材，读书者自成仙。所以开卷有益。人们常说：“开卷有益。”但仔细一推敲，这种说法也不完全正确。如果我们对每一本书都感兴趣，那“开卷有益”就未必有益。 现在的同学都喜欢看武侠、言情之类的小说书刊，有时能达到废寝忘食、手不释卷的程度。他们一旦进入了书中的“角色”便走火入魔，那他们上课便一心只想着书，没心思学习，成绩一落千丈。更有甚者，被书中的角色所吸引，模仿书中人物，有时甚至会走向犯罪的道路。 为什么“开卷”会造成如此严重的后果呢？主要还是在看什么书。如果大家都去看一些不健康的或不宜身心的书，那就会害了自己。对于那些把人引入歧途的书，我们一定要提高警惕！这样的书虽然情节丝丝入扣，但越是好看就越使你陷得深，所以我们必须在茫茫书海里仔细寻找对自己有益的书，这样才叫真正的“开卷有益”！菲尔丁说过：“不好的书，像不好的朋友一样，可能会把你害了。”的确，我们应该读一本好书，叫个好朋友，它将把你带进书的殿堂！ 由此看出，“开卷有益”必须有个前提，就是读“益卷”，取其精华，只有这样勤奋读书，拓宽视野，那你才能真正悟出“开卷有益”的本意，终身受益无穷！ 在这个信息化的世界里，读书是我们获取知识的只要途径之一。多读书可以拓宽我们的知识量，丰富我们的文学修养，对日后的说和写都有很大的帮助。 我们的知识就像水库，大量的阅读使我们的水库能够保持储存大量的知识，而我们在补充知识的同时，知识也在不停的往外泄漏。这时，如果我们停止读书，或者读的书少了，水库的水很快就会枯竭。只有不停的、丰富的课外阅读，才能使自己的知识见见丰富，而不会大量流失。大量的知识可以给你的作文提供足够的素材，不然你憋半天也就才写出那么几句毫无疑义且重复罗嗦的话。世事无绝对的，关键在开卷人的心了。“开卷有益”是出自宋太宗的一句话。因为他所读的《太平御览》是当时饱学之士历经七年，精选多种书籍汇编而成的，经过了慎而又慎的选择，书中的内容当然是有益的，因此称为“开卷有益”。“开卷有益”是说打开书看就一定会有所收益。歌德曾说过这样一句话：“读一本好书就是和许多高尚的人谈话。”是的，书无非是人类最好的朋友、最好的老师，也是人类获得知识的重要途径之一。只有勤于读书，善于读书的人才会真正的体会到书之乐趣，才能够看清这世间的美与丑，了解人们自身存在的缺陷，使人们不断完善，走向进步。事实如此，美国著名科学家富兰克林小的时候十分重视写作，但总是在措词优美，条理清晰等方面欠缺一筹。为此，他的父亲鼓励他多读书，并把自己认为好的记下来，再用自己的语言阐明道理，然后与原文对照，比较彼此的优劣。富兰克林遵从父亲的教诲，从此多读书，读好书，并作读书笔记，时间一久，他不但写作有了很大进步，甚至还能发现书中的不足之处。由此可见，富兰克林的进步都是他勤于“开卷”，善于“开卷”结果。开卷能使人们陶醉在知识的海洋中，能使我们受到高尚修养的熏陶，能指引我们正确地思考，正确地解决问题，并且善于解决问题。人们都说“学海无涯”，那么书就是在人生大海中航行的最好舵手，因为有它我们才能超渡翰海，因为有它我们才能明辨方向，驶向成功的彼岸。人们有时也会这样认为，只有看好书才会获益。其实不然，有些坏书中的写作技法也是值得我们青少年学习的，这不仅可以使我们的写作方法多样化，而且还可以增加我们明辨是非的能力，由此可见“开卷有益”。“开卷有益”不光告诉了我们应该勤于读书，还告诉了我们应该善于读书，只有这样才能真正获“益”。古人云：“开卷有益。”确实，博览群书能使人拥有高深的学问，能言善辩，受人尊敬。开卷有益的由来是宋太祖说过:”只要是读书~总会有好处的".自此,开卷有益便成为一个成语.大家也许想问,为什么要讲这个呢?道理很简单,关键在于"总"字..这说的是总会有好处,而不是只会有好处.所以说,开卷有益需要论证的是读书是有益处而不是读书无害.(千万别被反方缠到这.不然一定会输.原因看完后面的就会明白)首先,对于好书是有益处的,这点大家都明白.所以要论证的是:所谓的坏书是否有它自己的一些益处呢?对于读书的益处来讲,大能大到使人大彻大悟, 痛改前非,走向光明之路,取得成功;小能小到学会几种写作方法,几个词,甚至认识几个字.这些都是读书的益处,没法否认的.因此就可推出几点来论证坏书也是有它的一些益处:第一 只要被称为坏书的,它必定会影响人的性格,使之走向邪路.但是请想想,如果那些坏书如果无法与读者产生一定的共鸣,使人深入其中,那么哪会造成这样的结果呢?如果这书的结构布局,表达方式,构思描写,语言用词等都平平无奇,甚至连一般"流水帐"似的作文都不如,那么怎么会与读者产生共鸣呢?因此不论它有多坏,在所谓的坏书里至少能学会一些写作方法,再不济也能认识几个字.这能说它无益吗?第二 不论是坏书还是好书,它都是根据该书是利大于弊还是弊大于利判断的.也就是说,坏书也是有一定益处.第三 我国古代的老子就有一种观点:事物都有他的两面性,既然坏书有害,那么就一定有它的益处.第四 也许你想说:"假设有种坏书,内容不堪入目,文章布局全盘错误,满篇病句错句错字......"直到没有优点可寻. 但是你想过吗,即使存在这种书,有人能看的懂吗?会去看吗?既然不会去看,那么连"开卷"这个前提都没了,如何来谈开卷是否有益或有害??第五 尽管你可以举出一堆因看书而堕落,疯狂,行凶犯法的事例.那这又能说明什么呢?只能说明是看书的人自己本身心态就不正.那属于心态问题,不能归咎于书.难道有人拿刀去砍去杀人,能怪那刀不好吗???因此,只要是读书,都是会有益处的,不论大还是小.所以可以推及"开卷有益"是一定成立的. “书是人类进步的阶梯。”如今这知识经济时代，人们的学问越来越深，你不努力跟着跑，便后落伍，并越落越远。因而为跟上时代的步伐，你就要不断地学习。尽管古人说书“浩如烟海”，而我觉得书的世界是 “天涯若比邻。”这话绝对不是唯心的的比拟。世界再大，也没有阻隔。佛说：“三千大千世界”，可算大极了。书的境地呢，却是包罗万象，贯通三界。我们可以足不出户，在这里随意在这里阅览。谁说读书人目光短浅，不通人情，不关心世界呢！这里可得到丰富的经历，可认识世界，可结交各色各样的朋友。经常在书里“串门儿”，至少也可以脱去几分愚昧，多长几个心眼儿吧！其实读书不一定要认真地读，只要随便翻阅，积少成多，时间一长，脑子里也自然有了一个知识的宝库。试想想这不是开卷的好处吗？倘要骗人，这个方法很可以冒充博雅。现在有一些人，和我闲谈之后，常说我书是看得很多了。其实我也没专心看多少书，只是随手翻翻而已，只是经常翻翻，就多少知道一些了吗！想做真正的“开卷有益”，还必须自己有这个爱好，嗜好读书。我想，嗜好读书，应该像爱锻炼一样，天天练，日日练。生病的时候练，刮风下雪也在练，烈日炎炎更在练，把锻炼当作一种爱好。凡嗜书者，他们在每一页书里都能感到浓厚的趣味。要做到“开卷有益”，还必须选好适合自己的书，让自己在喜欢的书中自由地生存、畅游。“开卷有益”，我们地去读书，就能不断地积累知识，让自己的精神有所寄托，让自己的生活更加丰富多彩人们常说：“开卷有益，看书有益。”但 是，仔细一推敲，这种说法也不完全正确。如果我们对每一本书都感到兴趣，那“开卷有益”也就未必有益了。现在的同学可能都喜欢看武侠、言情之类的小说、书刊，有时会达到废寝忘食、手不释卷的程度，他们一旦看迷了书，便会走火入魔，那他们上课一心只想着书，没心思学习，成绩就会一落千丈。还有些人被书中的一些情节所吸引，模仿书中的人物，有时还会走向犯罪的道路。这不是看书害了自己吗？这只是“开卷未必有益”中包含的第一层：开卷不一定有益。还有第二层。其二就是，我们看书，要有选择。那些不健康、对我们没有多大帮助的书，就不要看。要看书，就看一些有利于我们身心健康、对我们学习、生活中都有帮助的书。这样的书就是好书，只有看好书，就不会毁了自己。有人把书比作了朋友，看好书，就是交好朋友，才会进步；则看不好的书，当然是交不好的人作朋友，那样你就会退步。因为近朱者赤，近墨者黑嘛！所以，只有看好书才会对你有益。 因此，我的观点是：开卷未必有益。 我真心的希望，每位同学都能有选择的看书。而不要因为看错了一本书，将自己引入歧途，毁了自己的一生。我认为开卷未必有益。诚然，读书可以使人增长知识，陶冶性情，修养身心，但“开卷”只是“有益”的必要条件，而不是充分条件。汉代刘向曾说过：“书犹药也，善读之可以医愚。”书既然是药，就具备两种功能：一是良药，药到病除；一是毒药，置人于死地。不是吗？20年代的德国，不少人因看了希特勒的《我的奋斗》，受其不良影响而论为希特勒的殉葬品。“不好的书就像不好的朋友一样，可能会把你戕害”。一点也不假，现在就有一部分同学迷上了武侠或言情小说，整天看那些庸谷怪诞的书籍，而把功课“丢”在一边，导致学习成绩一直往下降，最后造 成竹篮打水一场空。试想，“开”这样的书“卷”，能说是“有益”的吗？“一本好书胜过珍宝，一本坏书比一个强盗更坏。”因此，开卷是否有益，得先看开什么卷。有位哲人曾说过，能够摄取必要营养的人，比吃得很多的人更健康。同时，真正的学者往往不是见书就读的人，而是会读书的人。有的人看书不认真思考，只是浮光掠影、蜻蜓点水式的随便翻翻，有的人去读不适合自己的书，有的人甚至抱着猎奇的态度去读书，试问，这样的“开卷”，又何益之有？“开卷有益”这个成语，作为强调读书的重要性，自然有它的积极意义，但若作为“开卷”就“有益”的断语，却是不妥当的2种理解1、开卷有益是句俗语~按辩题理解就是只要看书就是好事那么这个的反方所表达的立场看书也未必一定是好事双方交锋点在对于开卷的理解~即~卷的理解按照立场所划范围不同~正方可以支持的论点好比是国家法律所允许发行的书，无论从任何方面和角度都可以提升一个人。反方的论点就是读书需要+以甄别~不能一味的为读书而读书2、开卷理解为考试中的开卷这个正方可以从大家对课程的重视度会有所下降等方面阐述反方可以从提高大家实际能力和综合阅读理解、分析能力方面下手正方观点是：开卷有益；反方观点认为：开卷未必有益。我是反方的，我首先是这样理解“开卷未必有益”的：开卷未必有益包含两层，一层是开卷不一定有益；另一层是开卷也不一定没益。“书籍是人类进步的阶梯。”如今这知识经济时代，人们的学问越来越深，你不努力跟着跑，便后落伍，并越落越远。因而为跟上时代的步伐，你就要不断地学习。尽管古人说书“浩如烟海”，而我觉得书的世界是 “天涯若比邻。”这话绝对不是唯心的的比拟。世界再大，也没有阻隔。佛说：“三千大千世界”，可算大极了。书的境地呢，却是包罗万象，贯通三界。我们可以足不出户，在这里随意在这里阅览。谁说读书人目光短浅，不通人情，不关心世界呢！这里可得到丰富的经历，可认识世界，可结交各色各样的朋友。经常在书里“串门儿”，至少也可以脱去几分愚昧，多长几个心眼儿吧！其实读书不一定要认真地读，只要随便翻阅，积少成多，时间一长，脑子里也自然有了一个知识的宝库。试想想这不是开卷的好处吗？倘要骗人，这个方法很可以冒充博雅。现在有一些人，和我闲谈之后，常说我书是看得很多了。其实我也没专心看多少书，只是随手翻翻而已，只是经常翻翻，就多少知道一些了吗！想做真正的“开卷有益”，还必须自己有这个爱好，嗜好读书。我想，嗜好读书，应该像爱锻炼一样，天天练，日日练。生病的时候练，刮风下雪也在练，烈日炎炎更在练，把锻炼当作一种爱好。凡嗜书者，他们在每一页书里都能感到浓厚的趣味。要做到“开卷有益”，还必须选好适合自己的书，让自己在喜欢的书中自由地生存、畅游。“开卷有益”，我们地去读书，就能不断地积累知识，让自己的精神有所寄托，让自己的生活更加丰富多彩够详细吧?正方：开卷有益我的理由是：读书可以使人增长知识，陶冶性情，修养身心，能言善辩，受人尊敬。反方:开卷未必全有益我的理由是：如果盲目开卷，未必有益，如不加选择地开卷，总会事倍功半，害多益少！这二句可以做总结开卷不一定有益，也一定无益。古时候，值得储藏的书都是刻在竹简上的，竹简的制作很繁琐费力，首先要选择上等的青竹，削成长方形，再用火烘烤，一方面是为了镌刻容易，一方面可以防虫防蛀，然后，镌刻文章，刻好后，再把一片片单片用丝绳或皮革割成的细绳装订成册，所以很笨重。有个成语“汗牛充栋”就是形容藏书太多，运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。战国时的学者惠施外出游学时，就带了五车书，后人就用学富五车来形容一个人知识渊博。这种书简只有有钱的大户人家才能买得起。平民百姓就成了“书非借不能读也”了。正因为如此珍贵，才决定了古代的书卷卷经典，自然就有了开卷有益一说。所以理解一个词语不能离开年代背景的。如今，造纸业发达了，书籍相对就廉价了。什么书都可以在世面上流通，开卷就未必有益了。但这也不是绝对的，是否有益还要看人的，道德高尚的人看邪书，也能受益，道德低下的人看正书也会别有用心。孔雀吃了蜈蚣、毒蛇等毒虫后，不但不死，羽毛反而更艳丽、漂亮。如果还没有孔雀的本事时，毒就是毒，而不是漂亮的羽毛！荷花出淤泥而不染，其它的花无论多么高贵，都做不到。真正有修养的人不拒世俗，蒙尘所染反而转化为智慧，处处圆通无碍。读的书越多，智慧越高超，传播智慧的时候，方便也多。没修养的人，世俗就是世俗，不仅染自己还要染他人。高洁的人懂得洁身自爱，不去沾染世俗，不过，离智慧还有一段距离。人要真正成熟，就要磨练自己的性格，要在世俗中跌打滚爬，在世俗中把自己的所学融为智慧。才能为社会作出贡献，仅仅才高八斗是不够的，没有一个良好的人际关系就不能发挥作用，所以说，修养才是人生的最大智慧，中国缺的是管理人才，不是技术人才。读书要学以致用，无用的书不读也罢。第一要解决生存的问题，读事务书。第二要解决身体的问题，读养生书。第三要解决精神的问题，读做人书。第四要解决消遣的问题，读艺术书。第五要解决无聊的问题，读娱乐书。哪个重要，想读哪个，要自己选择了，读什么样的书，就会变什么样的人。事务书读多了，人就变成了技术能手，养生书读多了，人就变成了养生专家，做人书读多了，人就变得很明辨通世，艺术书读多了，人就变得情趣高雅，娱乐书读多了，人就变得诙谐幽默，如果，智慧尚低，就把糟粕书烧了吧。这些书，最有用的还是做人的书，做人是一切的基础，修养是决定人生成败的关键。为人的程度决定了人生的价值！做人看似简单，幸福就不简单了，小人得志不值得羡慕。做人的原则是最容易动摇的，穷其一生，也难有几人对人生达到不惑的！参考资料：你放心吧虽然很长但如果你读完会很有用的
十、反方和正方哪个更好辩论赛开篇立论？
正方的存在并不代表绝对真理，反方的存在不只是因为正方，而是为了告诉我们，那一部分被我们忽视了的，往往也有其存在的必要性和特殊性
十一、正方：爱拼才会赢反方：爱赢才会拼我是正方一辩，该怎么说大神指点指点吧？
你是正方一辩啊？那正好先把出题的二逼狠狠骂一顿吧！！！
正方是 爱拼才会赢，反方应当是 不爱拼也会赢 ！至少是 爱拼也不会赢！
爱赢才会拼 是个什么鬼？逆命题都算不上！完全真假无关！！
我最近是不是看了什么不该看的帖子？怎么总被邀请回答这些弱智到极点以至于连基本的逻辑都不讲的辩论题？
这位不知道是兄弟还是妹子的题主，哥哥劝你，以后见到这种辩题别先跑作业帮上要答案，自己先好好想一想，然后谁出的题你就把题甩丫脸上。参加辩论赛为的是提高自己，其次是战胜对手，而不是取悦什么人，犯不上拿这种弱智的辩题侮辱自己的智商。
凭什么啊？有工资拿吗？
正方日久生情是权衡利弊，反方是日久生情是三观相合，我的正方一辩稿子咋写？
1.权衡利弊tmd不就是三观相合吗。。。。。
2.而且日久是谓语还是状语啊，谓语肯定是权衡利弊，状语参考1
3孙行者，者行孙，行者孙都是一个人，你非要辩论他们不是一个人有啥意义。。。
请给辩论赛反方一辩陈词“文明越发展，人越不是自己的主人”提供多角度立论，谢谢好人♡？
因为作为反方，肯定是要反驳正方的立论。正方如果通过对工具的掌握就越来越是自己的主人。论点很明显容易被破。正方一定会这样立论:人类文明的发展为人类的生存服务，如果连生命都没有了，还怎么当自己的主人？这在禅宗中有一个问题，父母未生前哪一个是自己的本来面目。如果不能解决这个问题，人类一切的选择基于生存本能。对方甚至会直接质问，如果文明不利于当自己的主人，为什么你考了博士？所以需要论述的是文明发展的本质。文明发展的本质是基于生存本能对生存资源的控制和对生存领地的开拓。通过资源的堆积生出生存安全感。那么问题来了，对资源控制的加强有利于生存吗？你可以举个例子，当用手紧握沙子的时候，沙子更容易滑落。同样如此资源的严格控制影响了资源本身的循环周期，众所周知工业化带来严重的气候及环境挑战，北极融化，核武器足以毁灭地球几十次。这些难道说人类的生存变容易了？我们再来看一组数据，汶川大地震死亡5万多人，抗日战争伤亡3500万人，即使每天来一次汶川大地震也要上年。历史上最大的人口减少都是人为的。迎合人类本能的文明只是加强了人类的生存本能和毁灭本能。通过进化模型可以知道生存本能加强则生存竞争加剧，而在生存竞争中人类使用的是毁灭本能。而每一次本能的爆发都将消耗抑制本能的能力。根据模型当人类抑制本能的能力不足以抑制一个生存本能和毁灭本能的周期的时候，人类将不可避免灭亡。
所以我方坚决反对文明的发展，人类越来越是自己的主人。
反方辩题：竞争比合作更能使文明进步，我是反方一辩，一辩陈词要怎么写？要怎么破题？
干货满满
竞争比合作更能使文明进步
反方一辨陈词：
各位评委，同学们，
大家好，
我方的观点是，竞争比合作更能使文明进步。我方认为，竞争是本源，是内在驱动力，合作是其中一种途径。
“物竞天择，适者生存，”达尔文早已看透了世间本质。
“资本家是逐利的，”马克思也看透了人性的本质。
人类在跟其他猛兽的竞争中，发展出了武器，如长矛。
战国时期，秦国在于六国竞争中进行商鞅变法，国富兵强，经济快速发展。
资本家在追逐利益中开辟了大航海时代。
人类在一战二战中发明了新式武器，坦克，大炮，原子弹。
可见，是竞争促使着文明的快速发展，向前迈进。
另一方面，我方必须指出，竞争与合作并存，共同促进着文明的进步。但竞争才是本源，只有竞争才可以为文明的进步注入源源不断的活力与原动力。
可以说，竞争是一种外力，促使人们进步发展，而进步发展的方式却可以是合作和其它方式。下面，我从个人，公司，国家来阐述，为什么说竞争是本源，合作是途径。
首先是个人。
我此时此刻站在这里，我在干什么。
我此刻正是在竞争，我们反方在跟正方竞争，在竞争谁的观点更具说服力，可以得到大家认同。基于此，我选择了跟我的队友合作。是的，合作，为了竞争我选择了合作，因为竞争，我们的合作更加紧密。所以，此刻，我在合作，也在竞争。但我是由于竞争而选择了合作，竞争是趋使合作的本源动力。因此，我方认为，竞争是本源，合作是途径。
公司层面。
最典型的便是可口可乐与百事可乐。这两对冤家，竞争了一个世纪的两个公司。在竞争中不断发展，不断推陈出新。是竞争使两家公司飞速发展。
在国家层面。
国家关系，利益至上，在竞争中，为了谋求发展，选择了合作的方式。
我就拿我们国家，中国举例。
中国一直主张国际合作，谋求国际发展，和平发展，即全球化，
可我们需要思考，为什么中国主张国际合作。是为了发展，是为了发展而选择了合作。
中国近代史告诉我们，“落后就要挨打”
所以，发展是为了不落后，不受制于人。
中国主张国际合作，是因为美国在跟我们竞争。是的，“美国优先”，这就是美国的政策，所以美国是不会让我国顺利发展的。
由中美贸易摩擦，到中美贸易战，再到对华为的制裁。都可看出，美国选择跟中国竞争，正因为这种竞争，正因为美国过于强大，这种竞争的压力紧迫着中国，中国才更加积极，努力的谋求发展，追赶上跟美国的实力差距。而在谋求发展的途中，选择了国际合作这条途径。
由此，从个人层面，公司层面，国家层面，都可以看出，竞争才是使文明进步的本源，而合作仅是一种途径。
因此，我方认为，竞争比合作更能使文明进步。
我的陈词到此结束。谢谢大家。
原创，纯手打，求采纳。
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正方是知其不可为而为之，反方是知其不可为而不为 请问反方如何反驳正方观点？
就笔者个人的经历而言，辩论赛的重点其实不是反驳对方的观点，而是强调、突出己方观点的合理性，比起二辩、三辩的反驳，如何使一到四辩的辩证更完整、更有机的统合可能更为重要．
就题主给出的两类辩题目中，其实正反两方都各自有道理，两者的差别在于侧重点不同．前者侧重于该不该做，更理想更浪漫，后者侧重于能不能做，更现实更冷淡．
辩论就比赛而言，其实就是正方反方同时向评委推销自己的观点，而双方的侧重点就是各自产品的主打卖点．辩论赛的重点就在于如何尽可能地使自己的卖点更好地迎合评委．
比较合适的方式是举例论证，而且是生活中更常见并更普及的例子，使每一位观众都可以带入自己的例子．需要注意的是，这些例子要尽可能避开道德问题，因为在正方可以打道德牌的前提下，反方还是不要撞枪口的好．顺带一提，反方的牌是不容情面的法理和切身实际的利弊．在辩论中可以高频率使用的话是，暂时的放弃是为了更加长远的利益，诸如此类云云．
需要注意的是，在辩论中正反双方会有一个共识，或者说是前提，一切的辩论都是建立在辩题的共识上．正反双方对辩题共识的解释上一定是大致相同的，但我们需要做的就是利用话术，在解释中使共识更偏向于己方的卖点．
这个题目中的共识是知其不可为，反方可以在这句话的解释上做文章，比如不可为是哪方面上的不可为呢？是难度上的不可为，还是道德上的，又或者法理上的？又比如知，既然已经知其不可为，那为什么又要为之？在这个问题的基础上，反方可以给正方扣上一顶逃避现实的帽子．如果是对方打道德牌，举什么舍生取义那种例子，我们可依然以用打游击或者长远利益来反驳，留待有用之身，以谋深远．
写到这里，这篇回答的意思也就差不多了，再写下去就是笔者打辩论，那不行，没意思．
对了，差点忘了，记得一辩和四辩的稿子要呼应，二辩三辩输出的时候也一定要紧扣观点，不要被正方的辩手带跑偏了．
PS : 在对辩环节中, 如果占据上风 , 切记不要穷追不舍, 一般而言, 只要接着追问一个问题就足够. 如果追问太狠可能会引起评委的方案, 所有在有优势的时候一定要展现胜者的余裕.