求问古代为什么称媒人为“冰人”、“伐柯人”？
这涉及到两个典故，古代的婚姻必须要有媒人在之间牵线搭桥才可以成婚，两人之间私自相恋属于无媒苟合，不仅有违风俗礼仪，在一些特殊朝代甚至违反法律。而且，在唐代有专门的《唐律·户婚》，婚姻正式成为有法律规定的社会行为。其中还包括了三书六礼，同宗不婚，良贱不婚，逃妇不婚，居丧不婚等若干细节，所以也需要掌握专门知识的媒人在其中居中调和，才能够避免触犯法律。
媒人之所以被称作“冰人”是出自《晋书·艺术传·索紞》，当中记载了一位孝廉叫做令狐策，梦到自己站立在冰面上和冰下面的人说话。索紞是当时有名的占卜师，极为善于解梦。令狐策向他请教说“冰上为阳，冰下为阴，主阴阳之事，你在冰上和冰下人说话，人阳语阴，沟通阴阳。主为人说媒，因而你当为人做媒，冰河开了，婚姻也就成了。”自此之后，媒人也被称为“冰人”。
“伐柯人”的典故由来就更为久远了，出自《诗经·豳风·伐柯》:“伐柯如何?匪斧不克。取妻如何?匪媒不得。”当中的意思就是没有斧子就没有办法砍树，没有媒人就没有办法成婚。是将媒人说媒和斧子伐柯相类比，所以后世就把媒人称为伐柯人。
这是什么拜礼？中国古代“双手抱拳举过头顶？
中国古代“双手抱拳举过头顶，鞠躬”，这是作揖 揖礼。 揖礼的优点
一是卫生。握手可传播某些细菌病毒。握手时双方中如有一方的手沾泥带水，也会给另一方带来不舒 服。而中国的作揖，施受双方完全没有身体接触，即便到传染病医院去慰问一大群病人，回家后地无须急匆匆先去卫生间洗手。
二是省时，当代人的交际繁多，假如一个人会见十多位客人，与每位都握一次手，便要握得很耐心。假如十多个人同时会见十多位客人，那更要握上好一阵工夫。既然说时间就是金钱，为何不用作揖这种方式来惜金？一拱手，顷刻之间，以一当十乃至当百，即使有成千上万的客人，也都接受了你的亲切。
三是优美。人在握手时含胸曲背，低头引颈，姿态实在不大好看。如果交际双方的身高差距太大，握手更多见窘态。身高者有折腰之累，身低者有被悬吊之险，难免把某种庄重的外交或某种欢乐的重聚，搞得有点滑稽。作揖则无须有这种担心，完全可以抬首挺胸，立身如柱，气宇轩昂，雄姿英发，高出手高悬臂抱拳一合，充分展示美的体形和美的气度，让周围的人眼睛一亮--壮士也。
四是自主，人们多有这样的体验：握手时，有一方已伸出手来了，另一方没有看见或故意装作没看见，使对方的手停在空中缩也不是，不缩也不是，时间一秒秒过去，尴尬透顶。有时也有另一种情况：刚才没看见的一方突然看见了，赶忙补救，虽然已把对方的手挽救了并已紧紧握住，但怠慢或疏忽已经造成，心中难免留下歉意。这种多发性事故，暴露了握手这一方式的最恼人的缺点--它必须由双方协调配合，同时动作才能完成。即使是训练有素的交际家，已经经过了长期实践摸索，临场仍需要聚精会神，才能掌握好自己出手的时候。这种事干多了，没有不累的道理。作揖当然比握手简单多了，完全是自主的，任何人想出手就出手，想什么时候出手就什么时候出手，完全不受对方目光及其眼神的制约，绝不可能被对方冷落得进退两难，遭其他人暗笑。 握手和作为礼仪的拥抱原本都是西方的东西，近代史上随着鸦片输入中国。在中国人纷纷脱下黄袍马褂，穿上西装革履的时候，握手也渐渐为国人所接受。西装代替了长袍，握手代替了作揖，然而并非完全的代替，而只是部分的代替。 作揖没有消亡，它仍然活在民间，活在台湾，活在全世界的华人族群中，而且还活在中国人的潜意识里。如过年过节，典礼庆贺，我们时不时拱手作揖。