一、大医精诚读音?
大医精诚拼音为dà yī jīng chéng
二、大医精诚出自?
《大医精诚》一文出自中国唐朝孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷,乃是中医学典籍中,论述医德的一篇极重要文献,为习医者所必读。
《大医精诚》论述了有关医德的两个问题:
第一是精,亦即要求医者要有精湛的医术,认为医道是“至精至微之事”,习医之人必须“博极医源,精勤不倦”。
第二是诚,亦即要求医者要有高尚的品德修养,以“见彼苦恼,若己有之”感同身受的心,策发“大慈恻隐之心”,进而发愿立誓“普救含灵之苦”,且不得“自逞俊快,邀射名誉”、“恃己所长,经略财物”。
三、《大医精诚》全文?
张湛曰:“夫经方之难精,由来尚矣。”今病有内同而外异,亦有内异而外同,故五藏六腑之盈虚,血脉荣卫之通塞,固非耳目之所察,必先诊候以审之。而寸口关尺,有浮沉弦紧之乱;俞穴流注,有高下浅深之差;肌肤筋骨,有厚薄刚柔之异。唯用心精微者,始可与言于此矣。今以至精至微之事,求之于至粗至浅这思,其不殆哉!若盈而益之,虚而损之,通而彻之,塞而壅之,寒而冷之,热而温之,是重加其疾,而望其生,吾见其死矣。故医方卜筮,艺能之难精者也,既非神授,何以得其幽微?世有愚者,读方三年,便谓天下无病可治;及治病三年,乃知天下无方可用。故学者必须博极医源,精勤不倦,不得道听途说,而言医道已了,深自误哉!
凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者,不得问其贵贱贫富,长幼妍媸,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想,亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身命。见彼苦恼,若己有之,深心凄怆,勿避崄巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳,一心赴救,无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医,反此则是含灵巨贼。自古名贤治病,多用生命以济危急,虽曰贱畜贵人,至于爱命,人畜一也。损彼益己,物情同患,况于人乎!夫杀生求生,去生更远。吾今此方所以不用生命为药者,良由此也。其虻虫、水蛭之属,市有先死者,则市而用之,不在此例。只如鸡卵一物,以其混沌未分,必有大段要急之处,不得已隐忍而用之。能不用者,斯为大哲,亦所不及也。其有患疮痍、下痢,臭秽不可瞻视,人所恶见者,但发惭愧凄怜忧恤之意,不得起一念蔕芥之心,是吾之志也。
夫大医之体,欲得澄神内视,望之俨然,宽裕汪汪,不皎不昧。省病诊疾,至意深心,详察形候,纤毫勿失,处判针药,无得参差。虽曰病宜速救,要须临事不惑,唯当审谛覃思,不得于性命之上,率尔自逞俊快,邀射名誉,甚不仁矣!又到病家,纵绮罗满目,勿左右顾眄,丝竹凑耳,无得似有所娱,珍羞迭荐,食如无味,醽醁兼陈,看有若无。所以尔者,夫一人向隅,满堂不乐,而况病人苦楚,不离斯须,而医者安然欢娱,傲然自得,兹乃人神之所共耻,至人之所不为,斯盖医之本意也。
夫为医之法,不得多语调笑,谈谑喧哗,道说是非,议论人物,炫耀声名,訾毁诸医,自矜己德,偶然治差一病,则昂头戴面,而有自许之貌,谓天下无双,此医人之膏肓也。
所以医人不得恃己所长,专心经略财物,但作救苦之心,于冥运道中,自感多福者耳。又不得以彼富贵,处以珍贵之药,令彼难求,自炫功能,谅非忠恕之道。志存救济,故亦曲碎论之,学者不可耻言之鄙俚也。
扩展资料:
孙思邈(541年—682年,存在争议,),京兆华原(今陕西省铜川市耀州区)人,唐代医药学家、道士,被后人尊称为“药王”。
四、大医精诚名句?
1、减轻患者经济负担,让患者看得起病、看得好病。
2、金钱名利淡如水,医德医道大于天;个人利益抛一旁,患者病情在心间。
3、凡书理有未贯彻者,则昼夜追思,恍然有悟,即援笔而识之。历今三十载,殊觉此道精微。思贵专一,不容浅尝者问津,学贵沉潜,不容浮躁者涉猎。
4、廉洁行医始能一身正气,为民服务堪称人间天使。
五、大医精诚的解释?
《大医精诚》论述了有关医德的两个问题:第一是精,亦即要求医者要有精湛的医术,认为医道是"至精至微之事",习医之人必须"博极医源,精勤不倦"。
第二是诚,亦即要求医者要有高尚的品德修养,以"见彼苦恼,若己有之"感同身受的心,策发"大慈恻隐之心",进而发愿立誓"普救含灵之苦",且不得"自逞俊快,邀射名誉"、"恃己所长,经略财物"。
六、大医精诚原文注音?
dà大yī医jīng精chéng诚
[táng唐 ]sūn孙sī思miǎo邈
zhāng张zhàn湛yuē曰 : “fú夫jīng经fāng方zhī之nán难jīng精 ,yóu由lái来shàng尚yǐ矣 ”jīn今bìng病yǒu有nèi内tóng同ér而wài外yì异 ,yì亦yǒu有nèi内yì异ér而wài外tóng同 ,gù故wǔ五zàng脏liù六fǔ腑zhī之yíng盈xū虚 ,xuè血mài脉yíng荣wèi卫zhī之tōng通sè塞 ,gù固fēi非ěr耳mù目zhī之suǒ所chá察 ,bì必xiān先zhěn诊hòu候yǐ以shěn审zhī之 。ér而cùn寸kǒu口guān关chǐ尺 ,yǒu有fú浮chén沉xián弦jǐn紧zhī之luàn乱 ;shù俞xué穴liú流zhù注 ,yǒu有gāo高xià下qiǎn浅shēn深zhī之chā差 ;jī肌fū肤jīn筋gǔ骨 ,yǒu有hòu厚bó薄gāng刚róu柔zhī之yì异 。wéi唯yòng用xīn心jīng精wēi微zhě者 ,shǐ始kě可yǔ与yán言yú于zī兹yǐ矣 。jīn今yǐ以zhì至jīng精zhì至wēi微zhī之shì事,qiú求zhī之yú于zhì至cū粗zhì至qiǎn浅zhī之sī思 ,qǐ岂bú不dài殆zāi哉 !ruò若yíng盈ér而yì益zhī之 ,xū虚ér而sǔn损zhī之 ,tōng通ér而chè彻zhī之 ,sè塞ér而yōng壅zhī之 ,hán寒ér而lěng冷zhī之 ,rè热ér而wēn温zhī之 ,shì是zhòng重jiā加qí其jí疾 ,ér而wàng望qí其shēng生 ,wú吾jiàn见qí其sǐ死yǐ矣 。gù故yī医fāng方bǔ卜shì筮 ,yì艺néng能zhī之nán难jīng精zhě者yě也 ,jì既fēi非shén神shòu授 ,hé何yǐ以dé得qí其yōu幽wēi微 ?shì世yǒu有yú愚zhě者 ,dú读fāng方sān三nián年 ,biàn便wèi谓tiān天xià下wú无bìng病kě可zhì治 ;jí及zhì治bìng病sān三nián年 ,nǎi乃zhī知tiān天xià下wú无fāng方kě可yòng用 。gù故xué学zhě者bì必xū须bó博jí极yī医yuán源 ,jīng精qín勤bú不juàn倦 ,bù不dé得dào道tīng听tú途shuō说 ,ér而yán言yī医dào道yǐ已liǎo了 ,shēn深zì自wù误zāi哉 !
fán凡dà大yī医zhì治bìng病 ,bì必dāng当ān安shén神dìng定zhì志 ,wú无yù欲wú无qiú求 ,xiān先fā发dà大cí慈cè恻yǐn隐zhī之xīn心 ,shì誓yuàn愿pǔ普jiù救hán含líng灵zhī之kǔ苦 。ruò若yǒu有jí疾è厄lái来qiú求jiù救zhě者 ,bù不dé得wèn问qí其guì贵jiàn贱pín贫fù富 ,zhǎng长yòu幼yán妍chī媸 ,yuàn怨qīn亲shàn善yǒu友 ,huá华yí夷yú愚zhì智 ,pǔ普tóng同yì一děng等 ,jiē皆rú如zhì至qīn亲zhī之xiǎng想 ,yì亦bù不dé得zhān瞻qián前gù顾hòu后 ,zì自lǜ虑jí吉xiōng凶 ,hù护xī惜shēn身mìng命 。jiàn见bǐ彼kǔ苦nǎo恼 ,ruò若jǐ己yǒu有zhī之 ,shēn深xīn心qī凄chuàng怆 ,wù勿bì避xiǎn险xī巇 、zhòu昼yè夜 、hán寒shǔ暑 、jī饥kě渴 、pí疲láo劳 ,yì一xīn心fù赴jiù救 ,wú无zuò作gōng功fū夫xíng形jì迹zhī之xīn心 。rú如cǐ此kě可wéi为cāng苍shēng生dà大yī医 ,fǎn反cǐ此zé则shì是hán含líng灵jù巨zéi贼 。zì自gǔ古míng名xián贤zhì治bìng病 ,duō多yòng用shēng生mìng命yǐ以jì济wēi危jí急 ,suī虽yuē曰jiàn贱chù畜guì贵rén人 ,zhì至yú于ài爱mìng命 ,rén人chù畜yì一yě也 。sǔn损bǐ彼yì益jǐ己 ,wù物qíng情tóng同huàn患 ,kuàng况yú于rén人hū乎 !fú夫shā杀shēng生qiú求shēng生 、qù去shēng生gèng更yuǎn远 。wú吾jīn今cǐ此fāng方suǒ所yǐ以bú不yòng用shēng生mìng命wéi为yào药zhě者 ,liáng良yóu由cǐ此yě也 。qí其méng虻chóng虫 、shuǐ水zhì蛭zhī之shǔ属 ,shì市yǒu有xiān先sǐ死zhě者 ,zé则shì市ér而yòng用zhī之 ,bú不zài在cǐ此lì例 。zhǐ只rú如jī鸡luǎn卵yí一wù物 ,yǐ以qí其hùn混dùn沌wèi未fēn分 ,bì必yǒu有dà大duàn段yào要jí急zhī之chù处 ,bù不dé得yǐ已yǐn隐rěn忍ér而yòng用zhī之 。néng能bú不yòng用zhě者 ,sī斯wéi为dà大zhé哲 ,yì亦suǒ所bù不jí及yě也 。qí其yǒu有huàn患chuāng疮yí痍 、xià下lì痢 ,chòu臭huì秽bù不kě可zhān瞻shì视 ,rén人suǒ所wù恶jiàn见zhě者 ,dàn但fā发cán惭kuì愧qī凄lián怜yōu忧xù恤zhī之yì意 ,bù不dé得qǐ起yí一niàn念dì蒂jiè芥zhī之xīn心 ,shì是wú吾zhī之zhì志yě也 。
fú夫dà大yī医zhī之tǐ体 ,yù欲dé得chéng澄shén神nèi内shì视 。wàng望zhī之yǎn俨rán然 ,kuān宽yù裕wāng汪wāng汪 ,bù不jiǎo皎bú不mèi昧 。xǐng省bìng病zhěn诊jí疾 ,zhì至yì意shēn深xīn心 ,xiáng详chá察xíng形hòu候 ,xiān纤háo毫wù勿shī失 ,chǔ处pàn判zhēn针yào药 ,wú无dé得cēn参cī差 。suī虽yuē曰bìng病yí宜sù速jiù救 ,yào要xū须lín临shì事bú不huò惑 ,wéi唯dāng当shěn审dì谛tán覃sī思 ,bù不dé得yú於xìng性mìng命zhī之shàng上 ,shuài率ér而zì自chěng逞jùn俊kuài快 ,yāo邀shè射míng名yù誉 ,shèn甚bù不rén仁yǐ矣 !yòu又dào到bìng病jiā家 ,zòng纵qǐ绮luó罗mǎn满mù目 ,wù勿zuǒ左yòu右gù顾miǎn眄 ,sī丝zhú竹còu凑ěr耳 ,wú无dé得sì似yǒu有suǒ所yú娱 ,zhēn珍xiū羞dié迭jiàn荐 ,shí食rú如wú无wèi味 ,líng醽lù醁jiān兼chén陈 ,kàn看yǒu有ruò若wú无 。suǒ所yǐ以ěr尔zhě者 ,fú夫yī壹rén人xiàng向yú隅 ,mǎn满táng堂bú不lè乐 ,ér而kuàng况bìng病rén人kǔ苦chǔ楚 ,bù不lí离sī斯xū须 ,ér而yī医zhě者ān安rán然huān欢yú娱 ,ào傲rán然zì自dé得 ,zī兹nǎi乃rén人shén神zhī之suǒ所gòng共chǐ耻 ,zhì至rén人zhī之suǒ所bù不wéi为 ,sī斯gài盖yī医zhī之běn本yì意yě也 。
fú夫wéi为yī医zhī之fǎ法 ,bù不dé得duō多yǔ语tiáo调xiào笑 ,tán谈xuè谑xuān喧huá哗 ,dào道shuō说shì是fēi非 ,yì议lùn论rén人wù物 ,xuàn炫yào耀shēng声míng名 ,zǐ訾huǐ毁zhū诸yī医 ,zì自jīn矜jǐ己dé德 ,ǒu偶rán然zhì治chài瘥yí一bìng病 ,zé则áng昂tóu头dài戴miàn面 ,ér而yǒu有zì自xǔ许zhī之mào貌 ,wèi谓tiān天xià下wú无shuāng双 ,cǐ此yī医rén人zhī之gāo膏huāng肓yě也 。
lǎo老jūn君yuē曰 : “rén人xíng行yáng阳dé德 ,rén人zì自bào报zhī之 ;rén人xíng行yīn阴dé德 ,guǐ鬼shén神bào报zhī之 。rén人xíng行yáng阳è恶 ,rén人zì自bào报zhī之 ;rén人xíng行yīn阴è恶 ,guǐ鬼shén神hài害zhī之 。 ”xún寻cǐ此èr二tú途 ,yīn阴yáng阳bào报shī施 ,qǐ岂wū诬yě也zāi哉 ?suǒ所yǐ以yī医rén人bù不dé得shì恃jǐ己suǒ所cháng长 ,zhuān专xīn心jīng经lüè略cái财wù物 ,dàn但zuò作jiù救kǔ苦zhī之xīn心 ,yú於míng冥yùn运dào道zhōng中 ,zì自gǎn感duō多fú福zhě者ěr耳 。yòu又bù不dé得yǐ以bǐ彼fù富guì贵 ,chǔ处yǐ以zhēn珍guì贵zhī之yào药 ,lìng令bǐ彼nán难qiú求 ,zì自xuàn炫gōng功néng能 ,liàng谅fēi非zhōng忠shù恕zhī之dào道 。zhì志cún存jiù救jì济 ,gù故yì亦qū曲suì碎lùn论zhī之 ,xué学zhě者bù不kě可chǐ耻yán言zhī之bǐ鄙lǐ俚yě也 。
七、大医精诚是什么?
“大医精诚”出自《大医精诚》一文,《大医精诚》出自中国唐朝孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷,乃是中医学典籍中,论述医德的一篇极重要文献,为习医者所必读。
八、大医精诚是谁?
意思是医术精湛、医德高尚的医者,常常追求最好的思想境界。 “大医精诚”出自唐代孙思邈的《大医精诚》篇,“精”指熟练的专业技能,“诚”指高尚的道德品质。大医精诚说明作为一名优秀的医生,不光要有精湛的医疗技术,还要拥有良好的医德。 “止于至善”出自《礼记·大学》:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”止于至善,是一种以卓越为核心要义的至高境界的追求,止于至善,上升到人性的层面来说就是大真、大爱、大诚、大智的体现,是自我到无我境界的一种升华。
九、大医精诚不包括?
不包括任何一个条件的发生,都可能导致疾病的发生
十、电影精诚大医语录?
医者仁心,医术,病患,病痛,治愈
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