交流论语十二章开场白？

一、交流论语十二章开场白？

同学们，阅读文学名著能够引导我们关注人类，关注自然，理解和尊重多样文化；阅读名著，能够培养高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度。

古人云“三日不读书，面目可憎”（引用），让读书成为我们的生活习惯。半部论语治天下 ，千年史记平四海。《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，主要记录孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。让我们在名著海洋中遨游吧

二、论语十二章高中

论语十二章

论语是记录孔子及其弟子言行的一部重要经典，包含了中国传统文化的重要内容。其中十二章，是指书中出现的重复句子中有十二个句子的部分。这些章节不仅是孔子思想的精髓，也是中国传统文化的重要组成部分。在这篇文章中，我们将讨论论语十二章的主要内容。

论语十二章的主要内容包括了孔子关于人性、道德、政治、教育等方面的观点。其中，孔子强调了仁爱、忠诚、孝顺、谦虚、诚实等美德的重要性，认为这些都是一个人成为有德之人所必须具备的品质。此外，孔子还提出了许多有关政治、教育等方面的观点，如“君子爱财，取之有道”、“因材施教”、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”等，这些观点至今仍然具有深远的影响。

论语十二章在高中教育中具有非常重要的地位。它是高中语文课程中的重要内容之一，也是高考的重要考点之一。通过学习论语十二章，高中生可以更好地了解中国传统文化，提高自己的道德修养和人文素养，同时也可以更好地理解其他学科的知识。因此，高中生应该认真学习论语十二章，深入理解其中的思想内涵，并将其应用于自己的学习和生活中。

总之，论语十二章是中国传统文化的重要组成部分，也是高中教育中的重要内容之一。通过学习论语十二章，我们可以更好地了解中国传统文化，提高自己的道德修养和人文素养，同时也可以更好地理解其他学科的知识。因此，我们应该认真学习论语十二章，并将其应用于自己的学习和生活中。

关键词：论语十二章 高中

三、论语十二章篇名？

十二章语录是孔子及其弟子关于学习态度、学习方法以及个人修养等方面的经典论述，都是蕴含着精深哲理的名言警句。

一则，就是《论语》中的一章，其中第一，二则见于《学而》篇，第三、四、五则见于《为政》篇，第六，七则见于《雍也》篇，第八，九则见于《述而》篇，第十，十一则见于《子罕》，第十二则见于《子张》，其内容都与学习和为人处事有关，是孔子教育思想中最有价值的部分。

正文

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》

2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》

3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》

7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

8.子曰：“饭疏食,饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

11.子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”《子罕》

12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

四、论语十二章主旨？

主旨：课文《〈论语〉十二章》，着重叙述了求知态度、学习方法、修身做人三方面内容。

一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法。

根据顺序，每一句的主题，简要抽取核心内涵

1、学习与做人

2、自我反省

3、人生阶段性问题

4、温故知新

5、学思结合

6、安贫乐道

7、求真务实

8、不义之财莫取

9、见贤思齐

10、年华易逝

11、有志者事竟成

12、勤学好问、志向坚定、关注时弊

五、论语十二章体裁？

语录体散文集

《论语》：儒家经典之一。中国春秋时期一部语录体散文集，主要记录孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创“语录体”。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。

六、论语十二章原文？

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》。

2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》。

3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》。

4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》。

5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》。

6、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》。

7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》。

8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》。

9、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》。

10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》。

11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》。

12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

七、论语十二章曾子？

论语十二章 / 论语十二则

孔子及其弟子 〔先秦〕

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

八、论语十二章君子？

《论语》十二章

先秦 佚名

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”《子罕》

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

九、论语十二章典故？

论语第十二章主要论述“仁”的含义，孔子因材施教，对不同弟子提出的关于“仁”的问题，给予了不同回答。如:“克己复礼为仁”，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，“己所不欲，勿施于人”，“君子不忧不惧”，“君子敬而无失，与人恭而有礼。

四海之内，皆兄弟也”，“自古皆有死，民无信不立”，“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

十、《论语》十二章的文学常识

《论语》十二章的文学常识

《论语》是中国古代文化宝库中最重要的经典之一。其中的十二章，也被称为“十二篇”，是孔子的弟子们编辑而成的，记录了孔子的言行和教诲。这些章节不仅是思想的精华，也是文学的典范。下面我们将探讨《论语》十二章中蕴含的文学常识。

一、描写细致入微

《论语》十二章中的文学之美在于其描写的细腻和入微。比如，其中的一篇《为政》中写道：“子曰：‘君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也’”。这句话简单明了，却道出了君子和小人的区别。通过这样简洁却有力的描述，读者不难产生共鸣，进一步理解孔子对人性的看法。

另外，《论语》中的十二章中也透露出了孔子对于人情世故的认知。比如，在《八佾》这篇章节中，描述了孔子参观周公的庙宇，以及周公对于礼乐的解释。通过对细节的描写，读者可以感受到孔子心中的景象，进而理解当时的社会背景和价值观念。

二、对话生动形象

《论语》中的十二章以问答形式展现，正是这种对话的方式使得人物形象更加生动。孔子与他的弟子们之间的对话，通过短短几句话就能展现出人物性格和思想倾向。

例如，在《里仁》篇中，有这样一段对话：“子曰：‘视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？’”。这段对话中，孔子通过反问的方式使读者思考一个人的品德、行为和内心状态。这种对话不仅引人深思，也让读者对孔子的教诲有更深层次的理解。

另外，《论语》中的十二章还记录了孔子与弟子们的真实对话，这些对话既有孔子点拨弟子的片刻心得，也有弟子们的质疑和疑惑。这些对话真实可感，使读者更容易与其中的人物产生共鸣。

三、言简意赅

《论语》十二章的文学常识还在于其言简意赅的特点。孔子的言辞简练，却能表达出深刻的哲理。这种简练的风格使得读者在阅读时更易于理解和消化书中的思想。

例如，《论语》中的《述而》篇中有这样一句话：“吾日三省吾身。”这句话短短六个字，却道出了孔子的自我反省和修身养性的重要性。这种简练的表达方式，能够让读者迅速掌握到孔子的思想精髓，引发对自身生活的思考。

同时，《论语》中的十二章还遵循了“典故化”的原则，通过一些富有哲理意味的寓言和警句来阐述道理。这种形式简洁直观，更容易被读者理解和记忆。

四、情感真挚

《论语》十二章中的文学常识还可以从中体会到情感的真挚和深刻。孔子对于教育、政治、人性的思考，都源自他的真实情感。

在《泰伯》篇中，有这样一句话：“子路问政，子曰：‘先之，劳之’”。这句话中体现了孔子对于治国良策的思考和对弟子的期望。这种真挚的情感，保证了思想和教诲的质量。

在《颜渊》篇中，孔子形容颜渊为“吾衣足以故也”。这个形容语虽然简单，却展现出孔子对颜渊的深情厚意。通过这样真挚的情感描写，读者也能够感受到孔子与其弟子们之间的师生情谊。

结语

《论语》十二章是中国古代文化中的瑰宝，其中的文学常识对于我们理解孔子的思想和古代文化有着重要的意义。通过描写细致入微、对话生动形象、言简意赅和情感真挚等特点，十二章给读者带来了视觉和心灵的双重享受。希望大家能够通过阅读这些篇章来更深入地了解《论语》和古代文化的魅力。