一、辜鸿铭演讲中国人的精神台词
1、生逢乱世，即使命运如蝼蚁，但仍有人心向光明。
2、民众觉醒了，中国才有希望。
3、革命者光明磊落，视死如归，只有站着死，绝不下跪。
4、让子孙后代享受前人披荆斩棘的幸福吧。
5、遍地哀鸿满城血，无非一念救苍生。
6、我们，生在红旗下，长在春风里。目光所至皆为华夏，五星闪耀皆为信仰。愿民族之巅繁荣昌盛，百盛不衰至此敬礼。
7、逆时代潮流者，必将被时代的洪流所淹没。
8、他们可以抵挡天上的太阳，但他们无法挡住民主的光芒。
9、我真心的希望大家能够双脚踩在泥土里，一步一步地、踏踏实实地，走好每一步路。而且我相信胜利一定会属于我们。因为，我们已经在路上。日出东方却落于西，走遍人海却忠于你。
二、辜鸿铭演讲中国人的精神原文
清末有这么一个“奇才”，精通英、法、德、拉丁、希腊、马来西亚等9国语言，获13个博士学位。被誉为满清时代精通西洋科学、语言及国学的中国第一人！
他就是辜鸿铭！
他热衷向西方人宣传东方的文化和精神，并持之以恒，产生了重大的影响。西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。
与之同时代的人物有陈独秀、蔡元培、李大钊、鲁迅等等，辜鸿铭在当时是与这些人齐名的人物。不过，现在有许多人并不知道他，因为他在当时是个“保皇党”。
不过，细细研究他的生平，不谈政治立场，这位才子，确实名符其实！
下面摘录他的两个文章好句与诸君一起欣赏：
1、天子万年，百姓花钱；万寿无疆，百姓遭殃。
这首诗是辜鸿铭在慈禧过生日时所写就。虽然他是保皇党，但他对慈禧非常的不屑。认为大清末年之所以衰败，没落，主要原因就在于慈禧当政。
这首诗十六字，言简意赅，近乎直白的揭露出慈禧过生日时，造成百姓民不聊生的现象。
该诗郎朗上口，易于记忆。用的是讽刺主义写法，表达了诗者对现实情况的不满和忧国忧民的情怀。
2、许多人笑我痴心忠于清室，但我之忠于清室，非仅忠于吾家世受皇恩之王室——乃忠于中国之政教，即系忠于中国之文明。
这句话是辜鸿铭针对保皇党言论所做出的陈词。当时的中国，受尽屈辱，有识之士都在思考中国发展之路。只是辜鸿铭所思中国的发展还是需要依靠皇室体系，和康有为、梁启超君主立宪的思想相近。
同时，他特地写明，他的保皇不是保的一家一姓，而是保中国之政，中国之文明。
三、辜鸿铭演讲的中国人的精神的理解
辜鸿铭作为民国的“狂儒怪杰”，其学识是毋庸置疑的。仅其精通九国语言、获得了十三个西方博士学位的成就，放在今天来看仍是让人钦佩不已，同时他对中国的传统文化的认知理解也是非比寻常的。
若要问辜鸿铭在传统文化方面有何“不足”之处，大概便是他的书法。辜鸿铭的书法不似传统文人书法，也不似常临碑帖的正经书法，从他的书法作品中很难看出其师宗何处、有何法度传承，有书友甚至表示其字“不堪入目”。
其实辜鸿铭的字不能以传统书法的条条框框去理解，因为他的字本就多以传递信息、表达情感思想为目的，在熟悉了笔墨的特性之后便已自出机杼、别具一格。作为一名学识修养深厚之人，如此写作书法无可厚非，但一般人却不可学之。
其实，在二十岁之前辜鸿铭接触的都是西学，学有所成之后，才开始研究传统文化。所以，辜鸿铭其实是东西合璧的。但也正因如此，他才始终坚持认为中国文化最好！
曾经的辜鸿铭对国学也是不屑一顾，在张之洞麾下当谋士时曾和一位儒家谋士争辩被激不懂国学，后凭借其过人记忆力将国学典籍全部背诵，他日再遇时该儒士说我确实不如你，但辜鸿铭却被此人身上的文化精神所打动，说其实是自己输了。而这就是中国文化“内化于心，外化于行”传承至今的根源所在。
那个时期大部分人都唾弃传统的学术思想，将外国先进的思想著作翻译入国内方是潮流，如严复所翻译的《天演论》。而在那样的情况下，只有辜鸿铭将中国传统的《大学》《中庸》等经典翻译到国外并引起了巨大轰动，他在西方受到空前的礼遇。其随身携带的一块金质怀表，便是沙皇赐给他的。所以，当他看到我们的传统文化在西方备受尊崇而在国内却被无差别地抛弃时，其内心是苦闷的。
四、辜鸿铭演讲原文
觉醒年代胡适第10集出场，陈独秀向北大校长推荐胡适到北大任教。北大开学后，国外学成归来的胡适来北大报到。陈独秀热情的接待了他。开学典礼上，蔡元培请胡适上台发表演讲，胡适用外语介绍名言名句。遭到了辜鸿铭的嘲讽。胡适平静的反驳说自己是实干主义，注重外语的内容，不介意外语分上等人和下等人的发音
五、辜鸿铭演讲中国人的精神在第几集
辜鸿铭被逐出北大第11集。
《觉醒年代》第11集：北大部分师生呼吁解聘辜鸿铭教授，辜鸿铭为能留在北大任教，让学生重回自己的课堂，举行了讲座“中国人的精神”，讲座现场振奋人心，演讲内容激起学生的浓厚兴趣，更发人深省。
六、觉醒年代 辜鸿铭演讲
辜鸿铭忧心被北大辞退，唱京剧《定军山》
廉颇老矣
头通鼓，战饭造
二通鼓，紧战袍
三通鼓，刀出鞘
四通鼓，把兵交
上前个个俱有赏
退后难免吃一刀
三军与爷归营号
廉颇老矣
尚能饭否啊
七、辜鸿铭演讲中国人的精神
1909年，辜鸿铭著作《中国的牛津运动》》（德文译本名《为中国反对欧洲观念而辩护：批判论文》）出版
1915年，《中国人的精神》（《春秋大义》）出版。
笔记《张文襄幕府纪闻》等。
1883年在英文报纸《华北日报》上发表题为“中国学”的文章。
从1901至1905年，辜鸿铭分五次发表了一百七十二则《中国札记》，反复强调东方文明的价值
八、辜鸿铭演讲第几集
我的辫子是有形的，顶在头上，你们的辫子是无形的，藏在心里。
九、辜鸿铭演讲观后感
陈独秀表示自己对孔子儒学的研究向来尊重，但辜鸿铭以他提出的砸烂孔家招牌为例，称他们根本就是不尊重孔子儒学。陈独秀告诉他，《新青年》反对的是迂腐的三纲五常，这是对民众的压迫理应被抛弃。蔡元培试图打断他们的争议，但陈独秀提出师德应为应聘的第一要义，北大的确不应成为保皇党的保护伞。黄侃起身滔滔不绝，钱玄同更是起身将他推回座位，眼看就要剑拔弩张。蔡元培提出这聘用的教授首要就是要教书育人，如果教的不好可以立刻解聘，解聘书都已拟好样式，这可让在场的教授们面面相觑起来。
会后钱玄同向陈独秀推荐一名同乡叫周树人，菜市口一列官兵推出一名年轻的男子斩首示众，手起刀落人头落地，无知的百姓拿着铜板给官兵，要用馒头沾着热乎的鲜血去给儿子治病。坐在一边亭子的鲁迅看着麻木的群众，内心十分悲凉和绝望。钱玄同来找他想要他为《新青年》写文章，可鲁迅对于中国目前的现状十分绝望，争论无果，钱玄同只好缓和下来，鲁迅也就提出要钱玄同请自己喝酒才写文章。
黎元洪下达最后通牒，让《甲寅》立刻停刊，种种迹象都表明这是要动手了。陈独秀提出聘请高一涵和李大钊为《新青年》的同人编辑，并为他们在北大安顿职务。张勋的辫子军已经濒临城下，可李大钊拒绝躲避，甚至要立志做第二个谭嗣同，更是向陈独秀提出不能再坚持他二十年不谈政治的理念。这可彻底让陈独秀失去理智，当即告诉他当下的中国民智未开根本不是谈政治的时候，也不需要他这样的谭嗣同。李大钊从不回避政治的做法与陈独秀无法统一，他只好转身离去。
陈独秀来找正在吃饭的蔡元培，想请蔡元培顶力促成两件事。《新青年》同人编辑的名单全是新文化运动的顶尖人物，唯独鲁迅还需要蔡元培出面去商谈。陈独秀心急的都坐不下，还希望尽快明确《新青年》为北大的刊物。蔡元培提醒他们，除了刘半农可先行入职，其他人都还得按照程序来办，以避免让人们觉得她陈独秀在搞团伙主义。陈独秀提出时局不稳，他很怕北大形势会出现变动，但蔡元培却很是拿得稳。这时，一名教员急急忙忙跑过来告诉蔡元培，张勋的辫子军即将入城，康有为也已经乔装入城，督促蔡元培赶紧回家再晚可能就走不了了。陈独秀着急的是拍案而起，蔡元培只得让他们先回家，明天再看情况。
张勋带着五千辫子军进入北京城，这是蓄谋已久的复辟，李大钊已经上了他们的黑名单，但他拒绝出去躲避，他让赵世炎叫上邓中夏、郭心刚等人，明日一同去街上看看，还亲笔写下传单，约定明日前门大街相见。夜晚，李大钊还提笔慷慨赋诗一首，写尽自己对于革命对于中国的无尽爱意与坚定。
来到故宫的张勋脱帽摘下佩刀，走进皇宫大殿向溥仪跪地叩首，痛陈这共和之制实在是无奈之举，唯有溥仪重新登基才能拯救中华。年幼的溥仪看着一旁大臣的眼神示意，先是推拒而后顺水推舟答应了下来，说起要给张勋的赏赐，张勋说道自己想要一个直隶总督的位置，辜鸿铭等人站立两侧听着脸色十分难看，可他们迫于无奈也只得答应。看着张勋下属拔除的佩刀，大殿外的众人们只好咬着牙跪在地上行礼。
大街上象征天子仪仗的旗帜挥舞开来，张丰载等人头戴长辫帽行着清朝理解激动地抱在一起，高呼大清万岁。另一边邓中夏大喊着维护共和帝制复辟，带着学生们发着传单。李大钊徐徐走来，站在桌子上高声呼喊，对辫子军的无耻行径进行斥责，并声言民主的光芒不是任何人都遮挡不住的。