辩论赛！辩论“知足则常乐”是对的！

一、辩论赛！辩论“知足则常乐”是对的！

知足常乐——

我时常向人询问一个问题：人一生追求的最终目的是什么？我的一位朋友曾经很坦白地说，人生就是追求自由和快乐。或许，你认为她的追求不够崇高，可你却无法否认人对快乐的渴望与追求。每个人的内心都是渴望快乐的，没有人希望自己生活在叹息和泪水中。那么怎样才能获得快乐呢？古人告诉我们：“知足常乐”。

首先，知足常乐并不等于不思进取。知足常乐是说要以正确平和的心态对待宠辱得失。它强调的是一种心态。长途跋涉时，让你痛苦的往往不是漫漫长路而是你鞋子里的那一粒细沙。人生也是这样，打败你的或许不是外部恶劣的条件而是你内心的恐惧与忧虑。四面楚歌，让西楚霸王溃不成军；空城楼上古琴一曲，令司马懿自动退兵；这些何尝不是利用了心理战术，所以心态对一个人行动的影响是不容忽视的。而知足常乐无疑是一剂心灵的良药，帮助我们在纷繁芜杂的生活中形成一个良好的心理状态，对外部的风云变化泰然处之。同时知足常乐也并非夜郎自大、裹足不前。知足，知现在所得已经足矣，但对将来所求还是不足的。这样，以一颗平常心去对待现在的处境，而用进取的心去开创未来。因为知足，便没有了患得患失，没有了负担，轻装上阵自然如鱼得水。所以知今日已有之足不是放弃追求，相反，是对自己过去努力的肯定，为下一次的努力提供一个良好的心理状态。

其次，常人是不可避免有贪念的，“世上无如人欲险，几人到此误平生。”简简单单的一个贪字，留下了多少心酸旧事。因为贪，为官者不顾人民疾苦；因为贪，为商者见利忘义；因为贪，夫妻可以反目成仇。可悲的是欲望没有尽头，因为不知足，所以永远没有尽头，无穷无尽的欲望，无穷无尽的追求，也许可以带给你物质的丰裕，却无法带给你精神上的平静。没有了心灵的平静，纵使能享受一时的欢愉，又怎么能获得长久的快乐呢？另一方面，人力是有限的，“火可灭，不可使之寒；冰可消，不可使之热。”对很多事，人是无能为力的。若一再苦苦追求，苦苦执着，于事是过犹不及，于己是徒添烦劳。岂能尽如人愿，但求无愧吾心！求过程，不求结果，成败何需烦心。事已过，知足。知足心就静，心静自然乐在其中！“广厦千间，夜眠不过七尺；良田万倾，日食仅为升斗”人生最终的目的在于以生为乐，知生存之足，知已有之足，常怀一颗知足之心，无非分之念，无奢求之意，人生便处处时时欢乐不断。

同时，知足常乐让我们懂得立足现在，珍惜眼前。我很喜欢看《大话西游》，每每听到至尊宝的那句“人世间最痛苦的事莫过于此”总忍不住黯然神伤。拥有的时候不懂珍惜，偏偏要到失去才后悔末及。拥有的，不知足，得到的，不珍惜，醉心于贪念，求快乐只是缘木求鱼而已。

刘若英有一首歌唱道：“后来，总算学会了如何去爱，可是你早已远去消失在人海，后来我终于在泪光中明白，有些人一旦错过就不在！” 希望大家珍惜眼前所拥有的，知足常乐！

来源： 尹集中学

二、我们班要进行一场辩论赛,讲诚信与善意的谎言,我是反方,生活中需要善意的谎言

反方:生活需要善意的谎言

善意的谎言无碍于诚信

“谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个人如果经常有谎言流与口中，从而去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们的信任。就如同《撒谎的孩子》文中的那个孩子一样，每天都喊“狼来了”以寻求刺激、开心，而当狼真的来时，他只有一个人独立去面对，自己去承受，再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。因为，可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫，以为又是他在“逗你玩”呢，可见，谎言有碍于诚信。

但是今天，我们谈到的“谎言”，还有个定语——善意的，加上了这个限定词后，谎言的本质也就发生了根本的改变。“善意的

三、挪用公款辩论赛

虚假手段掩盖非法目的，应当以挪用公款罪定罪处罚；吕某难脱干系，作用非凡，应以共犯论处。

四、辩论题，丙构成盗窃罪的理由

因为丙已经成为了甲的共犯，丙包庇甲已经是事实，并且帮助甲分散了警方的注意力，已完全具备一个共犯的条件。

五、师生之间有没有真正的友谊。辩论赛正方论词

我们首先要明确一点，就是当任意两个人在抛却了彼此身份的限制之后都是有可能成为朋友的，因此这不属于我们的讨论范围，我们要研究的师生关系发生在学与教进行的过程中。 我方认为师生之间没有真正的友谊，理由如下：

首先，社会对师生角色的定位拉大了师生之间的距离。古语有云“一日为师，终生为父”，在多数人的心中，老师就是要拥有学生的尊敬和敬畏。老师和学生之间，一个是俯视，另一个却是仰视。俯仰之间，想要做一个平等的交流，还真是难。老师需要在班级体保持一个较好的形象，而学生受到老师的管束，也想要给老师留一个好的印象，因此双方很难打破顾忌，彼此畅所欲言。

其次，老师和学生之间的巨大差异也使得他们缺少共同的语言。老师的渊博知识，丰富人生阅历和成熟的思想是学生所不具有的，思考花顶羔雇薏概割谁公京问题的立场和角度也很难相同。那么老师也就无法从学生那里汲取自己所需要的东西，他只能作为一个长者去给学生引导和适当的建议。反观学生，当面对一个在很多方面都先于自己的人，怎么可能不产生心理上的压力而产生不平等的感受呢？

再而，老师与学生之间的付出往往是单向的。老师对学生是负有责任的，他要学会引导自己的学生使得他们不断进步，学生需要不辜负老师的期望，努力完善自我。而朋友之间更像是共同旅行的伙伴，互相搀扶互相激励，这是师生之间所欠缺的。

还有，老师与学生之间存在着约束。老师和学生之间的责任和义务有时会成为彼此交往的枷锁。余秋雨说：“真正的友情本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。”师生之间难道不存在着给予和接受的契约吗？

最后，也是最重要的一点。师生在交往之中会存在疑虑。老师因为角色使然天然地就要对学生好，就算彼此之间有了朋友之间的种种表现，我们也无法判断老师善意的行为是出于教师的天性还是真的出于朋友之间的友谊，同时老师也难以判断学生对自己的亲昵是出于身份地位所迫还是发自内心？人心是难以琢磨和猜测的。这种怀疑是阻碍师生之间关系发展的最大障碍，存在怀疑的友情不是真正的友情。要验证这怀疑唯有在学生离开老师，不再接受他的教导之后才能知道。

综上所述，我方认为，师生之间没有真的友谊。