朗诵、朗读区别是什么？

一、朗诵、朗读区别是什么？

1、气息是声音的动力来源。充足、稳定的气息是发音的基础。有的人讲话或唱歌声音洪亮、持久、有力，人们赞叹说，他（她）“中气”很足，相反，有的人说话或唱歌音量很小，有气无力，上气不接下气，像蚊子嗡嗡叫一样，使人难以听清，这种人则“中气”不足。

2、其间除了身体素质的区别外，还有一个气息调节技巧问题，即呼吸和讲话的配合、协调是否恰当的问题。正常情况下，说话是在呼气时而不是在吸气时间进行的，停顿则是在吸气时进行的。如果是持续时间较长的讲话或朗诵，必然要求有比平时更强的呼吸循环。

3、在通常情况下，人们说话时，声带的振动频率大约在60-350赫之间。声带的振动频率决定了发音的音响、音高、音色。声带对发音起很大的作用。声带的好坏，既有先天因素，也有后天的训练和保护。注意恰当的训练与运用声带，改变声带条件，保护声带，都是提高语音素质的重要方面。

二、演讲与朗诵。（100字）

演讲与朗诵的区别 作者：一舟 （原创版权，转载请标明作者和出处） 在实际生活中，不少人朗诵演讲不分。很多演讲活动变成朗诵活动，其实，演讲与朗诵，同是口头表达方式，同样运用口语、态势语等表达元素。但由于两者的社会功能不同、目的不同，由此，造成了他们在表达内容、表达者身份、表达心态、思维方式、语言等技巧的差异。 语体的区别： 演讲与朗诵，是两种不同的口头表达样式或者说不同的表达语体。 演讲是口头知识性语体或政论语体，是论述社会政治问题、政治事件、社会文化现象、社会道德等的评论性语体。语言上多用陈述句、祈使句、复句。 朗诵是口头文艺语体。是虚构和想象中的情境和情感的再现和表现。 目的、功用的区别： 演讲是社会政治、经济、道德、教育领域活动的需要。是用语言说服听众接受一定的观念、思想， “是说服听众认识真实的情况”（伊索克拉底语），演讲是为了让听众信服你阐述的道理。改变或形成受众的态度、激发受众的行动欲望。 朗诵是艺术审美活动的需要。朗诵目的是带给受众艺术欣赏 。主要以形象性、抒情性、美感性为其基本特征。 受众期待的区别： 演讲接受过程中，受众心理是对演讲者所说的内容“真实” “对演讲者表现的“真诚”的期待。 朗诵接受过程中。受众心理是对朗诵内容形式的“审美的”、“趣味”的期待。 这种受众期待的差异，规范着表达者的感觉、思维、和表达。所以，演讲追求生活或逻辑的真实或真实感，朗诵则允许和需要想象和虚构。 身份和身份感区别： 演讲的表达是非表演性的，演讲不能扮演角色，演讲过程中只有一个自我，演讲者自己永远是自己，即使是演讲中在学某一角色行为或说角色的语言，也是在以“我”即演讲者的身份在“学”其样子或转述角色语言。 朗诵是表演：扮演角色，第二自我。不管即斯坦尼斯拉夫斯基体系：主张演员与角色合一。是在还是布莱希特 “间离方法”要求演员与角色保持一定的距离，不要把二者融合为一，演员要高于角色，驾驭角色，表演角色。 朗诵是为作品感动，进入角色、抒发角色的感情，进而感染受众。 表达者状态： 演讲人是在自己的身份中，始终在思考、在与受众直接交流。 朗诵者扮成角色。在角色的身份、角色性格和行为中，抒情、思考、自语、注视等、艺术感 情境感 思维方式的差别： 演讲主导思维是逻辑思维。 朗诵主导思维是形象思维。 虽然朗诵也有逻辑思维的因素，演讲也有形象思维的因素。 表达情境感的区别： 演讲的情境感，主要是在现场的情境中。 朗诵的情境感，主要是在作品的情境中。 对象感的区别： 演讲者直接和现场受众直接交流。时刻要对受众说的感觉。演讲者需要心中时刻有受众。 朗诵者以角色的身份和观众间接交流。而且这种交流只有在一种“告诉”情境中才需要。更多的时候，朗诵者需要忘记受众，心中只有作品情境和语言。

这是其中一段，全文有链接

三、演讲和朗诵的区别在于哪里不同？

首先，从性质上看，演讲属演讲学范畴，它是演讲者直接地表达自己的意见、观点和态度，以达到宣传真理、交流信息和思想的一种口头交际形式。而朗诵呢，则是二度创作的口头艺术，即是演员在理解感受文学作品形象和感情特点的基础上，通过有声语言再次创作艺术形象的过程。一个是直接的交际形式，侧重于应用性，真实性；一个是间接的再创造的过程，侧重于艺术性，虚构性。前者特点，可以从宣传鼓动性的演讲、学术论文答辩、律师辩护词以及祝辞悼词等的应用中可以体会到；而后者呢，则可从朗诵的对象，诸如诗歌、散文、小说、戏剧、童话、寓言等体裁的朗诵营造了艺术氛围，给人精神的愉悦、审美的享受中体味得到。

其次，从实施的过程方法和目的来看，二者也是有别的。

二者性质的不同，也就决定了它们实施过程中形式的不同。为什么这样说呢？因为任何演讲和演讲稿，它都是特定时间、场合，特定的某个人为着某种目的而留下的历史产物和记录，不管是演讲的内容，还是演讲的风格和演讲的情景，都以其独特性、真实性定格在历史上。林肯的《在葛底斯堡国家烈士公墓落成典礼上的演说》，闻一多的《最后一次讲演》，还有鲁迅、毛泽东等伟人的的演讲，都是历史的真实写照。当然，如果后来的演讲者你想去模仿他们当时演讲的情景，想去再现历史，那么，你必须在形象、风格等方面与他们相象，如此，也许成了表演。当然，一旦你再现了那些特定的情景、形象、风格时，人们评判的标准就是像不像，真不真，是不是唯一的这一个。而朗诵便不同了，只要是古今中外的文学作品，朗诵者都可拿来进行二度创作。固然，文学作品里有作家创作的客观形象在那儿，有客观的感情特点在那儿，但它的形象却是虚构的，不同的朗诵者都可“仁者见仁，智者见智”地创作不同的朗诵形象。由于朗诵者的经历不同，文化素养不同，感受理解的水平不同，音色、音质的不同，其创造出的形象是不同的。就是同一文学作品，不同的朗诵者创作出来的朗诵形象也是不同的。同是舒婷的《祖国啊，我的母亲》这一首诗，著名配音演员乔臻和刘广宁，他（她）们创造的艺术意境乃至朗诵形象是不同的，因为二人的音色、音质不同，个性不同，性别不同，处理的方式可能也不同。假如这一首诗，由著名电影表演艺术家孙道临来朗诵，其形象和意境可能又会不同。所以，文学作品的朗诵留给了朗诵者更大的二度自由创作的空间和广阔的余地。

从二者实施的目的来看，朗诵者是通过丰富多彩的朗诵形象的再创作，以达到感染听众，让听众得到审美的享受，通俗地说，朗诵是“为艺术而艺术”的艺术，这一目的是与演讲完全不同的。当然，不否认，演讲的整个过程中可能也有某种情绪的感染，也要讲究一定的艺术性形象性，但这不是演讲的主要目的，演讲的主要目的“是说服听众认识真实的情况”（伊索克拉底语），一言以蔽之，演讲是为了让听众信服你阐述的道理，乃至真理。

第三，从态势语的特点上看，二者也是有别的。演讲的态势语，主要是指用身体的姿势（诸如手势）、面部表情（诸如眼神）等技巧来帮助演讲者演讲，但这些态势语却必须是本真自我的自然而然的流露，是真切的历史的写实。与演讲不同，朗诵是带有表演性质的艺术，它不仅要通过动作、表情等来表演，塑造典型形象，而且还要通过布景、灯光、音乐、化妆造型等的配合，强化作品的独特感情，渲染令人心动的艺术氛围，营造令人神往的艺术意境。