双方四辩结辩词：
感觉主要是输在了正方四辩上了。给正方四辩想了个结辩词：
对方辩友的结辩非常犀利，但是忽略了一个基本事实。对方辩友说如果万恶之源一会儿产生恶，一会儿产生善，怎么还能够是万恶之源呢？我想反问对方辩友，为什么万恶之源不可以同时是万善之源呢？释迦牟尼曾说，放下屠刀，立地成佛。恶都可以突然变成善，为什么万恶之源不能够同时产生善呢？更何况，万恶之源本身一定具有善恶之分吗？万恶之源本来就应该是中性体。因为如果他是恶的，还是可以找到产生他这个恶的源嘛！那他怎么还能够是万恶之源呢？对方辩友似乎一直把这个万恶之源当成了恶贯满盈的邪恶头子，其实是不对的。
我们今天说金钱是万恶之源，其实不是为了说钱多么多么邪恶，然后你们大家都把钱给我，让我来承担这个罪恶。我们是想对钱在人类的社会历史上扮演的角色做一个客观的认识。因为他本身没有善恶之分，我们只是想说，哎，多少罪恶是因为钱而起。对方辩友今天一直纠结一个万字，是不是全的意思。我想问问对方辩友，最早最早说出这句话的人，有没有数过恶有多少？有没有列出罪恶一，罪恶二，等等，然后统计分析，发现全都是钱，最后结论：钱是万恶之源呢？没有，哪怕有，现在的罪恶数量也早已和当时的有很大不同了。我想，最早的人无非是听到，哇这对兄弟闹掰了因为钱，要分家产，这家不赡养老人又是因为钱，这家杀人放火拦路抢劫坐牢了，还是因为钱，大部分的罪恶都有钱的身影，最得出结论：钱是万恶之源。所以我们今天争论的根本不是钱是不是覆盖到了所有罪恶的问题，而是两个点，第一，怎样的罪恶是因钱而起的？第二，这样的罪恶是不是占很大部分？
对于第一点，其实对方辩友说到了，以金钱为目的的当然可以说钱是这个恶之源。金钱在罪恶生长过程中起主要推动力的，其实也可以说钱是这种罪恶之源。这并不是跟钱有关系就说他是这个恶之源。其实对方辩友的思维还是一条线的，我们说，水是生命之源，我们也说，阳光是生命之源，氧气是生命之源。其实一件事物是可以有多个源的。在这个事物形成过程中起主要推动作用的，也可以说是这个事物的源。所以作为罪恶实施主要工具的金钱也可以说是恶之源
对方辩友说我方盖着一大片罪恶不看，去看一小部分，是一种诡辩。其实这是我们争论的核心了，但是对方辩友没有给出证据，只不过指责我们是在诡辩。那么，到底是钱作为恶之源的罪恶是不是占绝大多数呢？其实对方辩友每举出一个罪恶，我方就能举出多个对应的钱作为恶之源的罪恶。对方辩友说，杀人；我方说，买凶杀人、专业杀手组织。对方辩友说，强奸，我方说，买春也就是嫖娼，组织卖淫、买卖妇女。对方说，家暴；我方说，买卖妇女儿童，有组织的贩卖人口。对方辩友说，吸毒，我方说，制毒、贩毒、走私。而且凡是对方能举出的，世界上就存在过有组织地实施这种罪行的邪恶组织，这种组织之所以能存在，是因为金钱。这种组织之所以能一直实施这种罪恶，也是因为金钱。如果不是金钱，个人的恶绝不能够生长为有组织的犯罪。对方辩友还要告诉我，钱不能够成为万恶之源吗？
对方辩友还举出邪教啊，恐怖分子啊，塔利班毁佛事件，甚至到南京大屠杀，对方辩友认为这些恶跟钱无关。我想请问对方辩友，如果没有金钱，邪教能存在吗？恐怖分子买得到武器去实施恐怖袭击吗？塔利班能存活吗？日本能维持军队，侵略中国，实施暴行吗？对方辩友这个立论才是真正只见树木，不见森林吧。对方辩友还举出金钱出现以前的罪恶，我想请问对方辩友，史前的恶你能举出几个？而且史前的恶还不一定是恶。比如著名的狼吃鹿，请问对方辩友是狼恶还是鹿恶呢？把狼杀光了，鹿又把草吃光了。史前的罪恶第一不能定论，第二数量也比金钱带来的少的可怜，抓着这个不放，才是真正的盖着一大片罪恶不看，只看一小片吧。
综上所述，钱带来的罪恶，因追逐金钱产生的罪恶，和利用金钱导致能够犯下的罪恶，比起跟钱毫不沾边的罪恶来说是压倒性的多数的，我们完全可以说，钱是万恶之源。当然，钱不是万恶唯一的源，更不是一个罪恶的，需要谴责的万恶之源。我们需要把思维从线性思维转换到网状思维来。钱是许多善恶行为交汇的中心点，是一个热点。太多事物都跟钱有关，我们需要正视他，需要重视他，需要小心对待他，这才是这个一般等价物对我们社会历史所造成的影响，才是我们今天讨论这个命题的意义所在。谢谢。
========== 以下是原回答的思路分析
最近又看了一遍金钱辩，还是常看常新，脑补了一出社会主义世界和资本主义世界的价值观交锋大戏。但是这次看，感觉正方好像完全输在四辩上。20年了，最近这位四辩也是有负面新闻缠身，这且不表。单看辩论中的情况，正方攻辩很犀利，但结辩好像就是，四辩似乎完全没做到和反方四辩的结辩的针锋相对。可能是风格还是规则的什么原因吧，感觉结得不很好。而且正方没有引用祖师爷马克思的观点来讨论金钱，还是停留在朴素的伦理道德辩论上，很容易被对方抓点反击。
单看胡渐彪的四辩，
1 万恶之源四个字，单抓辞海里万1个字，有点断章取义之嫌。 【【其实万恶之源作为很多和作为全两个意义好像都没问题，都有人使用。如果能举出1万种恶，就可以说是万恶之源了。问题是不同时代对恶的定义看法都不同，也没有个权威的恶的列表，刑法里的罪是有450多条，根据主从犯的首恶、助恶；情节上是情节较轻、情节较重；犯罪主体是个人、组织；犯罪结果是既遂、未遂，的排列组合已经算出7500种。还不算上刑法以外的500部法律、200部司法解释、7000部规章文件里提及的恶，还不算上伦理道德认为的恶，还不算上过去伦理道德认为的恶，还不算上国外的法律、伦理道德、过去的伦理道德、宗教思想中认为的其他的恶。但是这么算有个问题，就是刑法里，以营利为目的的罪只出现了23种。这样围绕什么是金钱引起的犯罪又要讨论，但是这样比围绕万字争论，对金钱导致罪恶的程度会讨论得更深入】】
2 如果钱是万恶之源，那钱还没有发明之前，这种兽性跟贪婪性为什么就突然间不叫作恶了呢？ 【【因为不同的时代有不同的主要矛盾跟价值观，这个好像正方也有提到，老虎吃兔子是不是恶的问题。如果这个方向那么一定会追溯到提出“钱是万恶之源”的那个时代，认为什么是恶】】
3 ...因为经济发展。按对方辩友的逻辑，是不是要告诉我们，经济发展其实真的是万恶之源呢。 【【这个论点看起来不起眼，实际上我认为是真正的亮点，这是意识形态交锋的核心问题，也是上世纪有一段时间争论不休的问题。这个也很好反驳，问题的原因的原因不一定是问题的原因。我跟女朋友不说话是因为她不先说话，她不先说话是因为我不先说话。那么我不先说话是因为我不先说话吗？这个逻辑显然荒谬】】
4 今天一个丈夫殴打他的老婆，本身可能是因为工作上不满意，可能因为情绪的宣泄，这和钱有什么关系呢？ 【【这个就必须搬出祖师爷的话了！经济是基础，工作不满意是上层建筑】】
5 今天钱本身是一个目的，是一个工具，因此是源。对方辩友其实这个已经有点阐述错误了，目的和工具不等于一个推导的导因。 【【这个论点不是很犀利，确实是不等于，但是很多时候原因也有目的。比如红军为什么不拿群众一针一线？因为要建设人民军队。建设人民军队是个目的，基于这个目的也造成了做一些行为的原因】】
6 今天钱本身是一个很重要的手段。是手段就说明它是一个中性的体，如果是中性体的话，我想请问各位，怎么还会突然间变成了万恶之源呢？......今天我为了钱奉公守法赚钱，但是与此同时帮助国家成长，是善是恶呢？如果这个万恶之源一时会推出善，一时又会推出恶，那它怎么还会是万恶之源呢？ 【【这个是对方的重要论点，实际上可以轻松击破。其他答主也有提到，源不一定有善恶。蜡烛是光源但不是光，而且有时有光有时没光。长江水的水源有时候有水有时候有火（森林火灾）。矛盾是普遍存在的（祖师爷重拳），万恶之源没说他不可以是万善之源。不一定有非此即彼的互斥这个规律。我觉得如果提到了这一点正方的天平一定重很多】】
7 我们姑且把那善的一半掩起来不看，我们效法对方辩友，只看恶的那一部分好不好？......像邪教啊，恐怖分子啊，塔利班毁佛事件，甚至到南京大屠杀，这些恶和钱有什么关系呢？ 【【这里应该是印象最深的补天之举，通过一段一段把对自己有利的排除，形成强大的说服力，看了很过瘾。但还是祖师爷那句话，没钱，邪教能活？恐怖分子能活？塔利班能活？日本鬼子能活？这些骇人听闻的罪恶根本无法生长好嘛！ 经济是基础这句万金油秒杀对方一切论点。不过这里把源也扩充成了一个滋养生长之物，可能有更多破绽】】
8 就算我们今天把这三个部分没有和钱有关系的恶都撇开不谈，我们只看有涉及钱的恶好不好呢？有涉及钱又怎么样？代表钱是万恶之源吗？诚如刚才所说的贪钱，钱是恶，还是贪是恶？ 【【这个例子很有气势，但是把恶和源还是混淆起来了。恶之源不一定是恶的，破解。】】
9 在内容上，盖着一大部分，只看一小部分，就是以偏概全的诡辩，只看恶的那一部分，有关系到恶就当作恶的源是来自钱，是第二重诡辩哪！【【这里第一段，谁是偏谁是全，真正要做出结论，得枚举恶来讨论，现在都似没人做到，当时也只能理解为无事实依据的指责。但是对“第二重诡辩”的抨击确实也触及到核心，怎样认定钱作为一个恶的源？这个问题好像还没人回答过。结合前面的回答，正方应该明确，目的和主要手段都应该成为恶的源。目的是追求钱的，或者罪恶生长中金钱作为主要的非主观推力的，都应该归为恶之源，这里就涉及到什么是源的辩论了。其实也很容易，源一定是单一的吗？一个金钱相关罪恶的生长中，只有人的主观贪念，这个罪恶可能实现吗？】】
综上可以看到，仅抓万字是不够的，还要抓源字，还要从罪恶数量入手。作为一般等价物，钱无处不在，还是很好举例的。关键要说明这些不是特例，要说明对手那些才是特例。同时，祖师爷重拳提供了不少武器库，所以心法还是要过硬，不能只顾华丽的辞藻。听到四辩赛后总结说裁判不喜欢华丽的辞藻了，才怪！我看到四辩总结陈词里有提到，万恶之源并不是恶，这个观点。但是没展开论述，很弱地倔强了一下，被大部分华丽辞藻给掩盖了，甚至都怀疑裁判有没有听见这句话。鲁迅的作文秘诀还是好：有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。
当然，正方结辩最后一个发言有优势，也有压力。我也只是做个20年后的事后诸葛亮
最后感叹，辩论，就是利用对方言语中的破绽，抓住其中的主要矛盾，组织语言，赢得观众支持的过程。